应该就是解脱一切烦恼系缚，也就是拴不住他了，已经拿他一点办法都没有了。因为他已经没有了欲望，所以是心无挂碍无欲则刚。正所谓“有容则大、无欲则刚”。如果能够心包太虚、量周沙界，一点欲望都没有，那么又有什么境界不可以面对？即使是成佛念头，也已经没有了兴趣。
虽然最初的成佛也是欲望，但是成佛需要达到什么条件呢？只有没有欲望福慧双修，才能成佛，这当然很重要。即使是“我要往生西方”，也不是整天喊着上西方可以去的。如果不能依靠信愿行改变和转移我法二执，那么怎么可能去得成呢？往生西方是有条件的:不可以少善根福德因缘，就是戒定慧。解脱也需要条件，解脱一切烦恼，这一切烦恼拿我们一点办法都没有了。
“此时，圆满涅槃妙德，名为解脱法身。”
我们寺院有一位出家人，四月初七日圆寂了，昨天送他一程。记得在说法的一个偈子有：“幻生幻死本如然，一片浮云不见天；了却今生尘世梦，西方接引到灵前。”
什么意思呢？
所谓“幻生幻死本如然”：什么是幻生幻死呢？就是假生假死，不是真生真死，生死原来是幻化不实的。本来事物的真相是什么呢？原来空性的，就是假而不真。这是什么样子呢？就是涅槃的样子，即不生也不死，或者我们叫他假生假死。假的就是空性的，那就不是实在的。
所谓“一片浮云不见天”：可以这么讲，我们之所以不能见到事物的真相，就是因为有那么一层障碍。那层障碍是什么呢？误以为我执、法执是实在的。
所谓“了却今生尘世梦”：如果把人生这一段因缘当作梦一样，那么我们就可以彻底了却了。
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