观修三宝的功德及其意义 98
也就是说，如果我们真正地受戒了，需要持戒。只有持戒才有功德。首先我们要知道，戒律本身是不可得的心法。只有我们认识到它不可得的时候，才可能去守得更好。不然的话，对于戒律难免患得患失、痛苦异常，以“犯戒了”来吓唬自己。如果别人再吓唬我们，那就是没法活了。很多时候我们存在这样的误解。
“如此，戒德清净圆满，以为戒法身。”
五分法身的第一个就是戒法身，以此戒德圆满，不执着，不挂碍，应该是戒法身。
第二、定法身
“定，谓如来之真心寂静。”
此时应该是真正地入定了。真正入定是什么呢？还是智慧的内涵，没有波罗蜜是不可以真的入定的。虽然小乘人的五分法身和大乘的法身有所区别，但是我们一定会认识、感受到：如果没有智慧，那么这个定是不成立的。智慧应该是滋定的，是能够让定滋润和升华的。这种如来之真心寂静，就是如如不动的境界。
“那个时候，离一切妄念。”
此时，不会陈芝麻烂谷子全来了。一个人说：“我这一入定、一坐禅，什么都有，而且这个景象、那个景象全来了。”如来不是这样，法身不是这样，我们探讨的是法身。定法身是什么样子的呢？离一切妄念。记住，这肯定不是绝对的，应该是转化一切妄念。就是所有的一切东西来了之后，我们不为之所动，而不是说这些东西不会来。就像一个人总是说：“我睡觉了”，“我做梦了”，或者“我有什么境界了”……这些东西有没有呢？虽然是有的，但是我们可以不为所动，当然会自在。因为我们不为所动，所以才会真的自在。我们不再认为那是一种干扰、束缚。因为已经不会被境界所束缚，所以是自在的。
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