观修三宝的功德及其意义 99
因为这样的道理，所以一切妄念对他没有办法，他已经远离了。这种离和我们所说的那种躲是不一样的：一个是心里不住，一个是身体逃避。请不要认为这个离就是躲避、逃避，或者逃跑，这是不确切的。它应该是一种面对、消化、转化。
“以为是定法身。”
这应该是被认为的定法身。
第三、慧法身
“慧，谓如来之真智圆明。”
其实慧是做什么的呢？戒定慧三者不可分割，分了不可以，就像香炉的三条腿一样。有了这三条腿，香炉才能够稳定下来，缺一条腿都不行，香炉就会倾斜了，不稳了。可见，三者不可分割。
“通达一切法性。”
因为如来智慧圆明，所以通达一切法性。一切法的这种自性是什么呢？应该是不可得的空性，是空的、幻化的、不实的。于是乎，我们就会由此而如如不动。
“于是乎，以为慧法身。”
因为戒定慧三者具足，所以我们现在要说：以法为身故名法身。什么是法呢？告诉大家：好的、坏的；善的、恶的；美的、丑的；清净的、污染的，包括屎尿，一切都是。你说这是法吗？当然是。如果我们不执着、不挂碍一切法，那就是法身，事实上就是这样的。如果我们现在学佛，就要走出我们原来固有的思维的狭隘、局限。如果我们不走出那种狭隘和局限，那么整天会患得患失、毛骨悚然，又怎么可能解脱自在呢？这应该是戒定慧三种法身。
第四、解脱法身
“解脱，谓如来之身心解脱一切烦恼系缚。”
什么是解脱法身呢？佛陀已经解脱了，谁拿他都没有办法。无论骂他、赞叹他、诋毁他，还是骚扰他，一切都没有障碍和束缚。
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