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译者注：本书为米塞斯1927年出版的《自由主义》。首版为德文版，后于1962年翻译为英文，改名为《自由与繁荣的国度》，1985年英文版再版，重新改回《自由主义：古典意义》。
本书英文版是经济学双语阅读中级班第一期阅读材料，以下参考译文由风灵译自英文版，仅供学习交流。本课程现已完结，若需录播视频或要参加双语阅读课程，请扫描文末海报二维码联系风灵。人类的生活并非纯粹幸福的状态。地球并非天堂。虽然这不是社会制度的过错，但人们习惯于将责任归咎于它们。任何文明的基础，包括我们自己的文明，都是生产资料私有制。因此，任何想要批评现代文明的人，首先都会批评私有财产。批评者把所有不满之事都怪到它头上，特别是将那些源于私有财产在许多方面受到了阻碍和限制而无法充分发挥其社会潜力的弊端都怪罪于它。批评者通常采用的形式是想象如果事情都照他的方式进行，一切将多么美好。在他梦中，他将自己或某个与他的意志完全一致的人，上升到世界绝对主宰的地位，从而消除了与他相反的各种意愿。每个宣扬强者之权的人，都认为自己是强者。拥护奴隶制的人，从来不会停下来想一想，他自己也可能成为奴隶。要求限制良心自由的人，是要求限制他人而非自己。倡导寡头政体的人，总是把自己也纳入寡头政体之中，而那些一想到开明的专制或独裁就欣喜激动之人，在他的白日梦中，也毫不谦虚地给自己分派了开明的专制者或独裁者的角色，或者，至少期望自己成为专制者之上的专制者，或独裁者之上的独裁者。正如没有人愿意把自己置于弱者、被压迫者、被征服者、被剥夺了特权者、以及没有权利的臣民的位置上那样，在社会主义制度下，也没有人不希望自己成为总指挥或总指挥的导师。在社会主义的梦想和幻想中，其他生活都不值一提。反资本主义文学在盈利与生产的习惯性对立中，为白日梦者的这些幻想创造了一种固定的模式。在想象中，资本主义社会秩序中所发生的事情，与理想的社会主义社会中所能实现的事情（这取决于批评者的愿望）形成了对比。一切偏离这一理想情景的东西都被认为是非生产性的。私人获得的最大利润和社会的最高生产力并不总是一致，一直以来，这被认为是对资本主义制度最重要的指责。直到最近几年，人们才认识到，在大多数情况下，社会主义社会的做法与资本主义社会的个人做法没有什么不同。但是，即使确实存在所谓的相反情况，也不能简单地认为社会主义社会做的就一定正确，而如果资本主义社会秩序的做法与社会主义不同，就总是应该受到谴责。生产力的概念完全是主观的，它绝不能作为客观批评的出发点。因此，我们不值得关注我们白日梦独裁者的冥想。在他的梦中，每个人都愿意服从，随时准备执行他的命令，毫不拖延且一丝不苟。但在现实而不仅仅是空想的社会主义社会中，情况该会如何完全就是另一个问题了。假设把资本主义经济的年总产出平均分配给社会全体成员，就足以保证每个人都有充分的生计，这是完全错误的，简单的统计计算就能证明。因此，社会主义社会很难以这种方式使大众的生活水平有明显提高。如果它为所有人都描绘了幸福的甚至是富裕的生活前景，那么，它只能是基于这样的假设：社会主义社会的劳动将比资本主义社会下更有生产力，而且社会主义制度将能省去一些多余的——因此也就是非生产性的——支出。关于上面第二点假设，人们想到的是，比如，取消所有源于推销商品、竞争和广告的费用。显然，社会主义社会中绝没有这些支出。但是，我们不能忘记，社会主义的分配机制也将涉及相当大的成本，甚至可能比资本主义经济销售之类的成本还要大。但这并不是我们判断这些费用重要性的决定性因素。毫无疑问，社会主义者想当然地认为，在社会主义制度下，劳动生产率至少与资本主义社会一样，而且他还力图证明甚至更高。但是，上面的第一点假设绝不像社会主义倡导者所认为的那样不言自明。在资本主义社会中，产量并不独立于生产方式。具有决定性意义的是，在每个生产部门的每个阶段，从事生产的人的特殊利益与他在其中的具体劳动份额的生产力密切相关。每名工人都必须竭尽全力，因为他的工资是由他的劳动产出决定的，而每个企业家都必须努力生产更便宜的产品，也即他在资本和劳动方面的支出要少于竞争对手。正是因为有了这些激励措施，资本主义经济才能够创造出它所掌控的财富。反对资本主义营销机制所谓的过高成本，实际上是目光短浅。如果有人指责资本主义浪费资源，因为在熙熙攘攘的商业街上有许多相互竞争的服装商，乃至更多的烟草商，那么他没有看到，这种销售组织只是一种保证劳动生产率最高的生产机制的最终结果。所有生产上的进步之所以能够实现，只是因为这种机制本质就是不断进步。只是因为所有的企业家都在持续竞争，如果他们不以最有利可图的方式生产，就会被无情地淘汰，所以生产方法才会不断改进和完善。如果这种激励消失，生产就不会有更多发展，并且在应用传统方法时，就不会努力去节约。因此，提出取消广告费用可以节省多少的问题，完全是荒谬的。人们更应该问的是，如果废除了生产者之间的竞争，还能生产多少。而这个问题的答案是确凿无疑的。人们只有劳动才能消费，而且劳动生产多少，才能消费多少。现在，资本主义制度的特点正是在于，它为每个社会成员提供了以最大效率工作的激励，从而实现最高的产出。在社会主义社会中，这种个人劳动与其可能享受的商品和服务之间的直接联系将会缺失。工作的动力将不再是享受自己劳动成果的可能性，而是当局的命令和个人的责任感。后面章节将提供这种劳动组织不可行性的具体论证。在资本主义制度中，人们总是批评生产资料的所有者占据了优越地位。他们可以不劳而获。如果从个人的角度来看这种社会秩序，无疑是资本主义的一个严重缺陷。为什么一个人该比另一个人过得好？但是，如果不是从个人的角度，而是从整个社会秩序的角度来看问题，就会发现，财产所有者只有在为社会提供不可或缺的服务时，才能保持令他们满意的地位。资本家只能将生产资料转移到对社会最重要的用途上，才能保持他喜欢的地位。如果他不这样做——如果他不能明智地投资——他将遭受损失，如果他不及时纠正错误，很快就会被无情地驱逐出优越地位。他不再是资本家，其他更有资格的人将取而代之。在资本主义社会中，生产资料的配置始终掌握在最适合的人手中；而无论他们愿意与否，他们都必须时刻注意，要以最大产出的方式来使用它们。理解经济逻辑，认识现实社会，最好的方法是多读奥地利学派，多读哈耶克！然而，哈耶克的原著如同天书，译本也让人一头雾水。没关系，《哈耶克精要》一本小书，就可轻松搞定！双语阅读寒假课程《哈耶克精要》现火热报名中！本课程预计一月下旬开课，每周2次，持续一个月左右。腾讯会议上课，提供永久录播！早鸟价仅78元！详情请见：一册在手，轻松读懂哈耶克——双语阅读寒假课程报名了！
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