烛龙目
2024-08-05 08:53
江西
烛龙目
失去了双目的烛龙安静地躺在钟山之下，白衣姐妹抱着尸体恸哭不已。
玖是山脚下一家小酒馆的老板娘，酒馆不大，老板娘也是伙计。小酒馆客来客往，玖一人招呼。小酒馆名叫钟山，倒也借了小镇之名——钟山镇。钟山镇外古钟山，镇名亦是由此而来。曾经有不懂事的酒客想耍酒疯，赖酒账，被荫提着刀赶着回来付了钱，自此无人敢在小酒馆占便宜。
荫是玖的妹妹，也是镇上的唯一的女捕快，六扇门中的一把好手，一对双刀清冷如月，斩的是奸伪宵小之辈，杀的是鸡鸣狗盗之徒。眉如弯月，人可闭月。镇上男子虽觊觎其美色，但感觉家宅之内未必镇得住，索性打消了这个荒唐的念头。虽然玖比荫更美，更有红尘气。但看到荫在玖身边温顺得就像小鼠见了猫，猫见了老虎，也就顺带也不敢对玖有什么想法。据其他捕快说，荫是真怕玖。怕虽怕，但玖依然是荫的逆鳞。
忘了说，这两姐妹是从钟山上搬下来的，无人知其父母，但是钟山上虫蚁精怪之多，是别处没有的，两姐妹不曾谈起，应该是父母逝世，姐妹二人这才下了山。曾经有六扇门的捕快请媒婆做媒，被玖冷冷地一句“小妹心无所属”给怼走了。荫是玖的心头肉，玖舍不得。这一年，天下大旱。钟山镇倚靠着钟山，竟一如往常。人们在小酒馆喝着酒说着多靠土地神保佑，玖听到了笑而不语，只是说着大家常来。
某日，一驾马车停在了小酒馆门口。来人非同寻常，一袭白衣，身后护卫是一色玄甲。白衣公子手中扇一开，玄甲护卫二话不说立刻开始赶人。酒客们担忧地望向玖，玖笑了笑，向酒客们欠了个身，说是故人来访，实在抱歉，扫了各位的酒兴，今日就不收各位酒钱了。有常来的酒客通知了六扇门，害怕酒馆出事。荫独自一人提着双刀就往酒馆赶，并叮嘱着其他人不必来，去也白去。酒馆里客人散尽，护卫们默默地退出酒馆，并带上大门。荫也赶到，但却被护卫们拦在门外。
“你若不从，我平钟山！”白衣公子递上一个檀木盒子，盒子里是两颗目状宝石。
门再开时，白衣公子牵着玖的手出来的。门外的荫本欲拔刀，看到这一幕握着刀的手也松开了。
玖出嫁了，是远嫁，嫁往千里之外的京城。那个白衣公子是当今太子，十年前在钟山与玖荫姐妹相识。据说太子仁德广施天下，与玖婚配，上天冲喜，一路上，只要是玖经过的地方，即便酷暑大旱，都会天降甘霖，京城更是天降三日大雨。那檀木盒子连同两颗眼状宝石留给了荫。荫留在了小酒馆里，喝着苦酒，笑骂人们的无知。
不久之后，太子登基，皇后却不是玖。也是，玖又不是名门望族之后，若非所到之处风调雨顺，太子府又怎会有她的位置，玖太碍眼了。事有反常必有妖，昔日的风调雨顺也被说成了蛊惑太子的手段。玖成了妖女，秋后处斩已是大赦。
法场当日正午，一条大蛇倏尔从人群中暴出，在刽子手的刀落下之前，一口叼走了玖。兵士正要追赶，弓弩正欲射杀，大蛇的眼眸突然合上了，天也随之黑了，伸手不见五指，人群和兵士撞在了一起，弓弩手也失去了目标。大蛇抓住机会，腾空遁去，待到天色再亮，一人一蛇早已没了踪影。玖就这样被救走了，妖女之名也被这样坐实了。
四
过了十年，这一轶事依然人们津津乐道，也有说书先生在小酒馆里讲起了这个故事前后完整版本。
“且说二十年前，当今圣上还是太子之时，听闻烛龙栖于钟山之下，呼吸为风雨，双目视瞑为昼夜，是不可多得的宝物，故而独入钟山寻宝。夜色将晚，太子迷了路，所幸在山腰上遇见一户人家，只有姐妹二人在家。太子说是进山寻药，姐妹好心留宿，交谈中得知姐妹母亲早夭，父亲出门打猎尚未归。太子在小屋休整了一日，与姐姐也互生情愫。临别时，太子与姐姐许下约定，此行结束必然再归。
太子沿着山间小路接着向山顶爬去，路上竟然真的遇到了烛龙。太子喜出望外，趁其不备，一剑砍在了七寸之上，挑出其眼珠，竟真是两颗宝石。太子兜兜转转几日之后再回小屋，却发现姐妹二人皆白衣素缟，院内的棺材里躺着个失去了双目的男人。太子这才明白姐妹是烛龙的女儿，自己成了其杀父仇人。姐姐看到了太子剑上的血与手中的宝石，指着门让其滚。
十年前天下大旱，太子借祈求风雨之名再至钟山，以妹妹之安危威胁着姐姐以婚娶之名随其前往京都，并让其沿途降下甘霖。登基之后，圣上本欲将姐姐立为皇后，朝堂大臣却接连上书谏说姐姐是妖女。人言可畏，更何况好几位是三朝元老，圣上不得不从，只得下诏秋后问斩，另立新后。而问斩当日，正午之时，昼夜突然交替，人马皆大惊，趁着人群混乱，姐姐被妹妹化为的烛龙所救，一飞冲天，从此姐妹二人遁入钟山，再无人知其踪迹。”
“我想，圣上猜到了。他只是没猜到妹妹会自剜双目，装上那一对烛龙目，做一回姐姐的守护神。”西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。——《山海经·大荒北经》
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无綮之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。——《山海经·海外北经》
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烛龙
烛龙是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。现代人在洪荒流小说中杜撰了烛龙创世的说法，更有甚者还无端的将烛龙吹嘘成了盘古的身体部位。实际上烛龙作为四大神龙之一，地位最高也仅仅是等同太阳，见于元初《说郛》“烛龙即日之名”，在这一等同太阳的说法里烛龙还是《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而灭世。除却烛龙等同太阳的说法外，烛龙还有执炬、衔烛、衔火精，分别照亮幽都、无日之国的版本。在这些版本里烛龙的能力全部来自于炬、烛、火精，所照明范围也仅限幽都或无日之国，同时烛龙又成了无名神人、应龙的从属，就连烛龙赖以逞威的“炬”也都源于无名神人所赐。据汉代王逸于《楚辞章句》中考证无日之国即“幽都”，唐代王勃也曾称“烛龙避尧日于幽都”。烛龙除了躲避尧日，还有见星则惧的记载。《景星赋》载“癸丑之秋，有星丽天……烛龙不敢张炬”。烛龙不仅在《后汉书》：“征烛龙令执炬兮，过钟山而中休”奉无名神人之令执炬，还有更多职责，南朝王融称：“仙者驾御所至，烛龙为之引导”，甚至还有《使琉球录》记闻曰“仙瀛……长照烛龙膏”，认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。PS:此文为上海交通大学人文学院雷欣翰老师《中国古代文学史》大作业。
云陌集
天上云卷云舒，地上阡陌交通，既指天地，更指交通。
