黑与白之间——《潜规则》读后感
2024-08-04 20:49
江西
黑与白之间
——《潜规则》读后感
说起来真是奇妙，“潜规则”这个中国人尽皆知的词，居然只比我大两岁，而且细细想来，我接触到这个词的时候居然瞬间明白这个词到底意味着什么。潜者，隐也，明面之外的规矩，即为潜规则。白有白的规矩，黑有黑的规矩，然而人并不可能会走向极端，故而黑与白之间，就有了灰色，也产生了潜规则。众所周知，中国是一个人情社会，也是潜规则生长发育的土壤。官场上摸爬滚打，离不开潜规则，商场上你来我往，也离不开潜规则，甚至权与利之外，医疗，教育，人情世故，都离不开潜规则。潜规则有大有小，小的诸如医院塞红包，大的诸如银行吃回扣。说来说去，潜规则的存在，逃不开一个“利”字，即便是“权”，也是为了更大的“利”。潜规则不是黑恶势力，也不是白面文书，是白与黑的妥协，白是滴水不碰，黑是竭泽而渔，前者无利，后者不久，两者妥协一下，便是灰色的潜规则，也是长久利益的代名词。
吴恩先生所著的《潜规则》里面提到：“潜规则在明朝的一个近义词是“陋规”，写多了这种东西，人也容易显得“陋”，满脑袋利害计算，算的还都是陈年老账，全不知今夕何夕，更不知道精神和理想为何物。”，虽然他不愿多提，但终究是给潜规则下了定义：
2、这种行为约束，依据当事各方面的造福或损害能力，在社会行为主体的互动中自负生成，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低；
3、所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种厉害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性；
4、这种在实际得到遵从的规矩，背离了正义观念或者正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不宜隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可；
5、通过这种隐蔽，当事人讲正式规矩的代表屏蔽于局部互动之外，或者，将代表拉入了私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规矩所不能提供的利益。
以上五条定义了“潜规则”，大体意思就是，在正式的制度、冠冕堂皇的法规和道德信条之下，用以牟利的一种规矩，这条规矩跟道德原则有一些冲突，不能明说，要悄悄地隐蔽起来。
《潜规则》这本书，除去上述定义“潜规则”的一篇以外，还有13篇随笔，其中前12篇分为4个部分，从四个不同的方面讲述各种关系之间的潜规则，最后一篇《崇祯死湾》是对整个明朝潜规则，即以上12篇的总结。在某种程度上来说，明朝是成功毁在各种潜规则之上的，由此可见这本书在讲一个多么严重的问题。
《潜规则》前三篇分别是：《身怀利器》、《老百姓是个冤大头》以及《第二等公平》，讲述的是百姓与官员之间的潜规则。因为我本身就是个百姓，所以这里的感触要多一点。在我看来，百姓遵循潜规则的原因的是要命，官员制定潜规则的原因是要利，钱没了可以东山再起，命没了就什么都没了。但是，钱不能要的太多，一旦让百姓（绝大多数）到了只剩下命的时候，那百姓就会选择拼命，也就是我们所谓的造反，而事实上，潜规则大部分不会太恶劣，纵观明清时期，大规模的百姓造反一共三次，元末、明末以及太平天国，这种造反只要来上一次，就会对国家造成不可弥补的痛楚。结果显而易见，在没有外力帮助的情况下，都是直接改朝换代。仔细研读，可以发现这三篇描述的三个不同方面的潜规则，对于现在也是一种警示。《身怀利器》主要讲的是官员的合法伤人权，主要是和刑部有关，也就是现在的公检法部门。但凡陷入牢狱之中或进入大堂之上，先亮大棒后收钱，以钱换命，百姓迫于无奈，只能交钱。如若无钱，大棒不会是不会放过破坏规矩的“出头鸟”。《老百姓是个冤大头》则是滥用征税权，主要是户部，也就是现在的财政部门。这个是以钱换安生，就是多收一点以此中饱私囊，但不多收，麻痹百姓，使其产生“为了一点小钱不至于”的错觉，同时民告官成本过高，大家也就默许了。《第二等公平》则是懒政，收钱才能办事，适用于所有基层部门，也就是现在的办事处。这个是以钱换时间，办公人员是一定要办这件事，但是可以快一点，慢一点。他们无所谓，可是百姓等不及呀，等不及很简单，给钱好办事，有些事等不及的，花钱不失为百姓的一个选择。以上三种情况在新中国成立后均有不同程度的发生，到了最近几年网络的兴起，改变民告官的方式，转为舆论压迫，降低政府公信力，公检法不敢随意殴打嫌犯（部分人神共愤除外），多交税不太可能，反倒是逃税的人增多了，懒政由政府监督改为全民监督，权力交给每一位百姓。时代规则的改变使潜规则越来越向白色地带靠拢，以前出钱才能办成的事，现在陪个笑脸也许就可以了（甚至不用陪个笑脸）。当然如果完全进入白色地带，政府官员未必能好好活下去，一旦如此，就会导致政府办公人员的流失（没好处谁当公务员呀），素质降低（能捞到好处的人上台），潜规则会反弹到黑色地带，黑色地带意味着花钱都未必能办好事。所以说，潜规则可以尽可能靠近白色地带，但最好还是保留一点原有的灰色。
接下来三篇是皇帝与官员的关系，放到现如今也是有一些参考价值的。《当贪官的理由》讲的是为什么官员要制定潜规则。最早的时候其实是因为当官太清廉实在是活不下去，俸禄太低，养不活一家子人，不搞点灰色收入没法活（这一点在上个世纪七八十年代很明显，主要是奢侈品增多的缘故），结果搞着搞着，养活了全家不说，好像还可以攒点余粮以防万一。贪一点也是贪，贪两点也是贪，那就不如多贪一点，反正来得容易。《恶政也是一面筛子》和《皇帝也是冤大头》可以结合起来看，就是皇帝干不好，官员管不着，官员干不好，皇帝不知道，上梁不正下梁歪。这三点潜规则也被时代规则给冲击的体无完肤，首先是习大大对贪官零容忍的态度，打死了一只又一只大老虎，然后是信息时代下消息的传播速度，党中央和地方之间的信息交流都是十分快速的，只能说这三条算是基本上废除了，但是“卷土重来未可知”呀，我们还是要时刻保持警惕的好。
再下来两篇是官员与官员之间的关系。《摆平违规者》，官员之间的潜规则，无论官阶大小，都得遵守，因为小官员也是有大官员潜规则的证据的。但是有的大官员从来不搞潜规则呢？不好意思，这样的官员整个明清看下来屈指可数，海瑞算一个，于成龙算一个。《论资排辈也是好东西》，这个是一些为了国家的官员，面对一些黑色，不得已选择了灰色来对抗，比起100%的黑心官员，论资排辈也许还有50%的良心官员。这个没有现实经历过，故不多加讨论。
最后四篇属于把以上三种关系混在一起讲。《新官堕落定律》，简单来说就是近墨者黑，大家都干坏事，你不干，你就别在这混。《正义的边界总要老》，这个涉及到了一些历史周期律，新生的帝国蕴含着无穷的希望，盛世的帝国却隐没了腐朽的内部。《官场传统的心传》，这个潜规则讲的是送礼，无论什么时代这个问题都很严重，但又无法有效的限制住，使其白化。《晏子转型》，是官员对上级部门的妥协，干上级部门想干的事，不要多管闲事。实行仁政，黑恶势力会反对，实行苛政，百姓会反对，可是黑恶势力是有可能让官员干不下的存在，所以仁政只好向苛政转型，转到什么程度只能说取决于官员的德行了。
以上就是我对《潜规则》的大致概括。我想说的是，潜规则是不会消失的，只要有利，有黑与白，为利而生的灰就会出现，消灭黑尚且不容易，更何况是颜色接近白的灰。我们能做的是尽可能不要被黑污染，同时引导灰走向白。
云陌集
天上云卷云舒，地上阡陌交通，既指天地，更指交通。
