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《点染意趣·二〇二五年潘天寿绘画挂历》是继《春色无边·二〇二一年王福厂楹联挂历》《超以象外·二〇二二年沈曾植楹联挂历》《超乎形似·二〇二三年黄宾虹山水挂历》《以朴为秀·二〇二四年吴昌硕书画挂历》之后由我社出版、秋水斋编的又一年新挂历。为保证呈现最佳效果，每年我们都以名家真迹原作为底本，进行数据采集，并以六开的大开本进行印制。
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潘天寿，这个名字对于喜欢中国传统艺术的读者来说，自然不会陌生。他以险峻、凝练的碑学书法的用笔，结合独特的构图，强烈的疏密反差，营造出雄强、霸悍的艺术审美和个性鲜明的艺术风格。吴昌硕曾以诗评其：“生铁窥太古，剑气毫毛吐。”
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色彩浓艳的花向来是富贵吉祥的象征。因此我们以《浓艳》为本挂历开篇，让人有喜庆的感觉。此画恰是潘天寿先生“梅花开候”所作，这个月份也应该是梅花开的时间。
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潘天寿先生是一位心思缜密的艺术家，创作时，每一点每一画，都经深思熟虑，精心布局。2月所用此幅《米点山水》，亭、石质朴、生拙的造型中带着用笔的凝练与刚强。大密大疏间，每一笔都有着呼应关系，点染间意趣生动。题画曰：“米襄阳源出董源，然其格趣遒上，隅一点染，意趣辄在笔墨之外。”本挂历之名——“点染意趣”正是取自于此。
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3月的《竹石小鸟》潘先生作于某年的鼠姑花开之时。鼠姑即牡丹。潘先生常有他独特的记时方式，如本挂历中，除此画作于“鼠姑开时”以外，1月的《浓艳》一画作于“梅花开候”；8月的《竹谷图》作于“石榴开候”等。足见画家在生活中悉心观察花花草草自然生动之美，留心于生活中一切的美好。他尝言：“笔墨取于物，发于心；为物之象，心之迹。”正是这种心境给他带来艺术创作的灵感。
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4月正是春深之时，潘天寿先生所作山谷溪旁的兰石，提醒我们——这个时间应该亲近自然。
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潘天寿先生绘人物画极少，本挂历5月所载《佛寿》是其早期作品。该年二十八岁的他任职上海美专教授，时常向吴昌硕先生请益绘事，吴昌硕评说：“阿寿学我最像，跳开去离我最远，大器也。”从此图中我们可以读到，彼时潘天寿用笔学吴昌硕的浑厚，但造型上开始有独立的思考。画中居中的佛像双眼可谓是点睛之笔。
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潘天寿先生的指墨画堪称一绝。6月的《觅食图》即是他的指墨画作品。据传，他作指墨画时不轻易示人，以指套茧蘸墨作画，所绘线条常有毛茸茸的特殊效果。
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中国文化中常将荷花视为清廉的象征。宋人周敦颐有《爱莲说》传颂至今；中国的民俗节日中有荷诞日，即每年的农历六月二十四，正是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的时节。7月《夏荷图》，层次分明，荷杆上的点，荷花的线，荷叶的面，相得益彰。
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潘天寿在《听天阁画谈随笔》中有云：“山水画之布置，极重虚实。即世所谓虚能走马，密不透风也。然黄宾虹云：‘虚处不是空虚，还得有景。密处还须有立锥之地，切不可使人感到窒息。’此即虚中须注意有实，实中须注意有虚也。实中之虚，重要在于大虚，亦难于大虚也。虚中之实，重要在于大实，亦难于大实也。而虚中之实，尤难于实中之虚也。盖虚中之实，每在布置之意境。”这正是对8月《竹谷图》最好的阐释。
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菊是秋天的象征，所以本挂历9月配以《篱菊竹石》。阳历9月虽未至重阳，秋意却开始慢慢浓起来了。
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潘天寿先生生于宁海。在海边长大的人，对海总是有着特殊的情感。10月的《东海归帆》描绘的礁石、远山，还有三三两两的船只，大抵是他儿时常见的场景。
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11月的《鹰石图》美的不仅仅是岸石的点苔，坚韧的杂草，最好的当是鱼鹰（鸬鹚又称鱼鹰）身上润泽的毛色，层层叠叠，神完气足。
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12月的《墨兰图》仅寥寥数笔，营造的空间感却很是富有禅意，花瓣的墨色，似有芬芳。
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何华峰 戴丛洁 编
西泠印社出版社
统一书号：80735·2044
定价：98.00元
编辑：李玥
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