放眼以放言 遇见有灼见
《道德经》是最早的哲学，也是世界哲学思想的源泉。 慢读，笔记，分享…… 本篇归为《道德经》“现象规律”专辑，共20篇，分别为： 启蒙 本源 无为 无名 通道 角度 反正 可能 相悖 规则 常识 想象 公道 欲望 品牌 信仰 经济 苦难 价值 形象
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无 为
基于春秋乱世时统治者的肆意妄为，老子提出“无为”，要求君侯放下权力，无为而治。
强者对弱者的无为，是宽容；权力对权利的无为，意味着自由。无为体现了老子朴素的人本主义思想——为无为、则无不治。
无为，成为道家思想的核心，为后世所认同、发扬。
曾因蒋介石微嫌近于细碎而不能小事糊涂，胡适送《淮南王书》给蒋介石，告诫他：最高领袖的任务是自安于无为，而以众人之所为为为。
胡适与前辈杨朱的见解如出一辙。百羊而群，使五尺童子荷杖而随之，欲东而东，欲西而西。杨朱的“童子牧羊论”正是无为而治的体现。
无为而治，终究是治，是领导艺术。但“为而不恃、功成而不居”，有所作为而不自恃不居功，反映出老子的入世哲学。绝非俗人所误“碌碌无为”的消极，“放任自流”的随意，“随波逐流”的屈枉，与其说是对老子“无为”思想文化精神的曲解，不如说是自甘堕落的无稽借口。
无为是常态，应变而有为；有为之时，则仍按无为的原则去做。所谓凡事“不妄为”，要顺天之时，随地之性，因人之心，切勿主观想象，肆意妄为。No zuo no die！全球通用。
使一杯浑浊的水变清亮的最佳办法，就是安静不动。老子的这句名言被黑格尔奉为经典。
圣人处无为之事、行不言之教。无为的核心，在于顺应自然遵循客观规律。无为端的是科学合理，因势利导，不可强而行之，如李冰面对洪水肆虐，因势利用筑成千秋福祉“都江堰”。
“万物作焉而不辞，生而不有”，顺势、顺情、顺理、顺利，顺其自然开发自然之力的自然作为，终有所不为而有所为，难道说“不求作为”吗？难道是“不思进取”吗？
瓜熟蒂落，水到渠成。“无为”是生存的大智慧。
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读书笔记之5《通道》
