宗萨钦哲仁波切：《入菩萨行论》可能是我们能值遇的最深入、最美好、最系统的修心训练之一。这部论典不只是简单告诉我们如何对治粗烦恼、妄念和焦虑，它还教导我们以更加深刻的见地探究心的本质：为何需要修心，如何修心，以及究竟而言，为何无需修心。菩萨道具有战士的涵义，其目标是与无明作战，不仅是为自己，也为一切受烦恼、染污和无明束缚的众生。菩萨道的精髓是不住轮回，亦不希求涅盘。寂天菩萨系统地教导我们这是可以实现的。我们需要理解世俗谛和胜义谛之间的关系。乍听起来好像是有两种真理需要彼此相互联系，但事实并非如此。菩萨所有的善巧方便，如布施、持戒、忍辱和精进，都是佛陀教导用来作为一种唤醒和证悟智慧的方法。如果缺乏智慧，所有的善巧方便，甚至是一缘专注或三摩地的修持，都如同在沙漠中以盲导盲。
讲座地点：印度普纳
主讲人：宗萨钦哲仁波切
讲座时间：2014年2月
讲座内容概述：
本次讲座深入探讨了《入菩萨行论》这部藏传佛教经典，介绍了其历史背景、重要意义以及核心教义。讲座首先强调了佛教学习中批判性思维的重要性，并指出2500年前的佛陀本人就是一个强调批判性思维的伟大人物。讲座接着阐述了“菩萨”的概念，指出菩萨不仅拥有慈悲心，更重要的是理解真相。讲座进一步探讨了如何实现这一真相，并介绍了佛教中“相对真理”和“究竟真理”的概念。讲座最后以“无我”的概念为例，解释了如何通过闻思和冥想的方式，逐步领悟佛教的智慧。
讲座内容：
开场白：
仁波切回顾了自己在伦敦和牛津学习佛教哲学的经历，并指出印度和亚洲地区普遍采用在客观背景下研究古代智慧的态度。
仁波切强调，虽然《入菩萨行论》的仪式和传统可能对学术人士来说有些陌生，但这部作品是印度那烂陀大学的伟大作品，其教学方法也深受传统思维和思想的影响。
仁波切认为，印度现在也开始欣赏古鲁 shiksha parampara 的价值，这不仅是印度的宝贵财富，也是亚洲其他地区值得思考的问题。
“菩萨”的概念：
仁波切解释了“菩萨”的含义，指出菩萨是拥有菩提心的人，而菩提心是理解真相并具有慈悲心的心态。
仁波切强调，慈悲心并不是菩萨的本质特征，真正重要的是对真相的理解。
如何实现真相：
仁波切指出，实现真相需要放下自己的执着和偏见，就像那洛巴打破“盒子”的例子一样。
对于那些没有能力放下执着的人来说，佛教提供了闻思和冥想的方法来逐步领悟真相。
“相对真理”和“究竟真理”：
仁波切介绍了佛教中“相对真理”和“究竟真理”的概念，并指出这两者之间不存在绝对的界限。
仁波切强调了佛教哲学中的一个重要原则：在究竟真理的层面，不夸大也不低估相对世界；在相对世界的层面，也不低估究竟真理。
“无我”的概念：
仁波切以“无我”的概念为例，解释了如何通过闻思和冥想的方式，逐步领悟佛教的智慧。
仁波切指出，无我并不意味着不存在自我，而是指没有固定不变的自我，自我是空性的。
仁波切通过彩虹的比喻，说明了所有现象都是空性和现象的统一体。
讲座总结：
本次讲座深入浅出地介绍了《入菩萨行论》的核心教义，并强调了批判性思维、放下执着和逐步领悟真相的重要性。讲座鼓励听众通过闻思和冥想的方式，探索佛教的智慧，并将其应用于实际生活中，以实现个人和集体的解脱。
讲座特点：
注重实践：讲座不仅介绍了《入菩萨行论》的理论内容，更强调了将其应用于实际生活的必要性。
强调批判性思维：讲座鼓励听众对佛教教义进行批判性思考，避免盲从和迷信。
结合历史和文化背景：讲座介绍了《入菩萨行论》的历史背景和文化背景，帮助听众更好地理解其意义。
语言生动形象：讲座使用了丰富的比喻和例子，使讲座内容更加生动易懂。
讲座意义：
本次讲座为听众提供了一个深入了解《入菩萨行论》的机会，并帮助他们建立起对佛教智慧的理解和信心。讲座也鼓励听众将佛教的智慧应用于实际生活中，以实现个人和集体的解脱。
