萨钦哲仁波切：《入菩萨行论》可能是我们能值遇的最深入、最美好、最系统的修心训练之一。这部论典不只是简单告诉我们如何对治粗烦恼、妄念和焦虑，它还教导我们以更加深刻的见地探究心的本质：为何需要修心，如何修心，以及究竟而言，为何无需修心。菩萨道具有战士的涵义，其目标是与无明作战，不仅是为自己，也为一切受烦恼、染污和无明束缚的众生。菩萨道的精髓是不住轮回，亦不希求涅盘。寂天菩萨系统地教导我们这是可以实现的。我们需要理解世俗谛和胜义谛之间的关系。乍听起来好像是有两种真理需要彼此相互联系，但事实并非如此。菩萨所有的善巧方便，如布施、持戒、忍辱和精进，都是佛陀教导用来作为一种唤醒和证悟智慧的方法。如果缺乏智慧，所有的善巧方便，甚至是一缘专注或三摩地的修持，都如同在沙漠中以盲导盲。
·菩萨的使命：菩萨的目标是度化一切众生，这是一项非常深远和有益的使命。为了实现这个目标，菩萨必须谨慎行事，避免被烦恼情绪所染污。·谨慎的原因：贪嗔痴等烦恼情绪会阻碍菩萨的修行，并影响他们度化众生的能力。因此，菩萨必须谨慎，才能更好地完成自己的使命。·培养“贪恋”和“怨恨”：菩萨要培养对摆脱情绪的“贪恋”，即渴望从烦恼中解脱出来。同时，他们也要生起对情绪的“怨恨”，即认识到情绪对他们的伤害。 ·坚固的决心：菩萨必须下定决心，无论遇到什么困难，都不向情绪屈服。他们要像勇士一样，战胜烦恼，实现自己的目标。·情绪的虚幻性：负面情绪并不真实存在于对境、感官或其之间，它们是虚幻的，就像幻象一样。·了知虚幻的本质：菩萨若能了知情绪的虚幻本质，就能获得信心，并战胜情绪。·密乘的视角：密乘佛教认为，情绪的本质是虚幻的，因此可以利用情绪作为道途。例如，将欲望转化为智慧，将愤怒转化为慈悲。·止的定义：止是一种禅修方法，通过专注于一个对象，例如呼吸，来减少散乱，获得平静。·止的作用：止的作用是让心变得柔软可塑，为观（见实相）做好准备。·止的修持方法：止的修持方法很简单，包括坐直身体、保持呼吸、专注于呼吸等。·止的规则：止的修持有一些简单的规则，例如不挠痒、不打哈欠、不动、不调整坐姿等。·止的益处：止的修持可以减少我们的散乱，帮助我们获得平静，并最终证悟实相。·止是基础：止是观的基础，只有当心变得柔软可塑时，才能进行观。·观是目标：观是止的目标，它的作用是让心看见实相，并最终获得解脱。 ·止和观的结合：止和观是密不可分的，两者缺一不可。·死亡的定义：死亡不仅仅是身体和心灵的分离，它也发生在我们的每一个念头中。·死亡的虚幻性：死亡是一个假立虚设的现象，它一直都在发生着。·死亡和生命的连续性：死亡并不意味着生命的终结，而是生命的一种转化形式。·分析式思考：佛教重视分析式思考，鼓励人们深入探究事物的本质。·僧团制度：佛教的僧团制度为修行者提供了良好的修行环境，并促进了佛教的传播。·缘起法则：佛教的缘起法则揭示了事物之间的相互依存关系，帮助我们更好地理解世界。·对道德的反思：佛教对道德有着深刻的反思，并鼓励人们谨慎地对待道德。·对现代社会的启示：佛教的智慧可以帮助我们解决现代社会面临的许多问题，例如环境污染、战争、贫困等。·宗萨钦哲仁波切表达了对佛法在印度复兴的欣喜，并希望印度人能够重新认识过去的伟大思想家，例如寂天、那洛巴、帝洛巴等。·他鼓励听众深入学习和实践佛法，并祝愿他们在下一世能够获得更好的生命。 ·语言风趣幽默：宗萨钦哲仁波切的语言风趣幽默，深入浅出地讲解了佛法中的深奥概念，使讲座内容更加生动有趣。·引用实例：他引用了许多例子和故事，例如渔夫、猎人、农民的例子，以及苍蝇和马屁股的例子，使讲座内容更加形象易懂。·深入浅出：他能够将深奥的佛法概念用浅显易懂的语言表达出来，使听众更容易理解和接受。·经验分享：他分享了自己对密乘佛教和止的修持的深刻理解，以及许多宝贵的经验，使听众受益匪浅。·幽默讽刺：他对现代社会的一些现象进行了幽默讽刺，例如对佛教在西方传播中出现的二元论倾向，以及对印度人学习茶道等行为的讽刺。·理解谨慎的重要性：这场讲座帮助听众理解了谨慎在菩萨道上的重要性，以及情绪的本质和止的修持方法。·启发修行之路：它启发听众思考自己的修行之路，并鼓励他们深入学习和实践佛法。·反思现代社会：它也启发听众反思现代社会，并思考佛教的智慧如何帮助我们解决现代社会面临的许多问题。
·激发学习兴趣：它激发了听众对佛法的兴趣，并鼓励他们深入学习佛法。
