仿若“春夏秋冬”的循环，笔者总结京瓷以自然四季属性为核心的能量孕育与循环模式。
春生——春天是充满希望的生发季节
组织中谁能够给予伙伴希望呢？那就是组织的经营者。在京瓷，经营者不仅仅指企业家，只要是团队负责人，都是经营者，甚至，更进一步，在京瓷，人人都是经营者。
《大学》有言：“一言偾事，一人定国。”即一个组织的领导者决定着组织的生死存亡。
京瓷对干部的高要求不言而喻。在京瓷，人们甚至不用“执行力”这个词，因为从某种程度而言，这是个伪命题：当干部们说“执行力不好”的时候，背后隐藏的思维方式是“别人不行，自己没问题”。
这完全背离了稻盛先生提倡的“内求”思维，不仅不利于问题的解决，也不利于反省、利他文化的培育。
所以在京瓷以“领导力”为重。京瓷哲学中一大半的内容都是针对干部的，各级干部永远要用自己实践哲学的“背影”向伙伴们诉说工作的目的和意义，通过率先垂范，不断为大家注入能量，这样的组织才会充满希望。
夏长——夏天是生命旺盛生长的季节
一个组织如何才能保持火热的温度？答案就是“营造出利他的氛围”。
只要一群精诚团结、利他共赢的人在一起合作共事，天堂般的感觉就会产生。
在京瓷，人们思考的不仅是自己，更多的是如何支持、帮助、成就伙伴——自己能再为伙伴做点什么吗？本部门在哪方面能做得更好才能减轻其他部门的负担呢？自己这样的思维方式真的不是出于私心吗？诸如此类。
阿米巴经营之所以能在京瓷发挥出巨大威力，其中的精髓就是“为伙伴尽力”的文化氛围。大自然的繁茂除了各类种子，还需要阳光和雨露。同理，组织成长除了种子们自身的努力，还需要周围人的帮助与支持。
从更广的范围看，“为他人”是人类文明得以延续的关键：
一名学生曾问人类学家玛格丽特·米德：“什么是人类文明的最初标志？”不是很多人通常以为的鱼钩、石器、火等各种物质工具，米德的回答却是：“我们发现了一块折断之后又愈合的肱骨，这才是人类文明最初的标志。”
她进一步解释说：大腿骨骨折在动物界是一件极其危险的事，如果动物摔断大腿，就意味着死亡，因为它无法逃避危险、不能去河边喝水或狩猎食物，很快就会被四处游荡的野兽吃掉。而“愈合的肱骨”则表明有同伴花了很长时间来照顾伤者——处理伤口、提供食物、保护它不受攻击。
米德意味深长地总结说：“从困难中帮助他人才是文明的起点！”
稻盛先生说：“与自己个人比，要更多地为家庭；与家庭比，要更多地为地区；与地区比，要更多地为社会，进而为国家、为世界做贡献，利他之心尽可能扩大，尽可能提升。这样做，自然而然就能拓展自己的视野，就能看到周围各种各样的事物。据此就能做出客观的、正确的判断，就能避免失败。”
为伙伴尽力，在成就组织的同时也成长自身，这就是夏长的含义。
秋收——秋天是收获的季节
一个组织“产粮食”的地方在哪儿呢？就在研发、生产和销售三条线上！
因此，京瓷坚持贯彻“现场、现物、现实”的三现主义，永远快速、准确地解决问题并将核心资源投放在直接“产粮食”的地方，而其他部门作为支持部队为一线实时提供“枪支弹药”，分工协同，全力以赴满足客户需求。
在阿米巴经营中，直接产出效益的部门叫PC部门，不直接产生利润的部门叫NPC部门，NPC部门的费用需要分摊到PC部门，形成服务与被服务的内部交易关系，从机制上牵引后台去服务一线，而不是服务上级领导。
京瓷全员的注意力始终投射在“产粮食”的地方，这是其创业以来就从未亏损的重要原因。
冬藏——冬天是积蓄能量的季节
京瓷从不把前行中遭遇的问题看成困难而逃避，而是直面挑战，并视之为“长竹节”的机会——哪怕遭遇大萧条、大危机导致订单不足，京瓷人也永远不会等靠要，而是借此积蓄反弹的势能。
京瓷在历次危机中都始终保持着现场的紧张感和活力，永远在改善、改良，永远在研发、创新，不断从事着创造性的工作。
萧条，正是让公司实施全员营销、开发新产品、反省和学习哲学、塑造团队凝聚力、激发潜能的好时机。有了这些准备，一旦机会来临，京瓷的事业就会再上一个新台阶。
“萧条是企业成长的飞跃台”——这是京瓷人的经验之谈。
以上就是我在京瓷工作的切身体会，也是实施阿米巴经营的环境条件。
作者简介: 汤献华，24年来致力于实践、研究企业文化建设与人心凝聚课题，对打通科技与企业人文之间的界限有强烈兴趣与热爱，对稻盛和夫与任正非的思维方式有10年以上的跟踪研究。
既有多年大型央企中层、民企高层工作历练，也有多行业、多企业分层分级的为心赋能咨询经验。
孙铃斌，原京瓷科技公司高级经理。曾负责数百人的阿米巴团队运营，参与京瓷多个管理提升改善项目（SAP系统建设、组织精益增效、产品生命系统建立、生产计划系统建立等），深刻领悟京瓷的哲学思想和数据体系管理智慧，擅长解决组织流程性、系统性和激励性问题。
★格力电器（重庆）有限公司原高管。曾负责8000人的制造系统，用1.5年时间创造上亿增效收入，建立系统增效模式，培养了一批行业改善精英。
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