稻盛金句：“付出不亚于任何人的努力”是一切的先决条件。而在努力时，必须具有美好的心灵。
——《京瓷哲学：人生与经营的原点》
在《佛教圣典》中，释迦牟尼佛祖说：“（一切）如心所愿。”就是说，一切现实中产生的现象都源于人的心境。
这样的道理，我认为是真实不虚的，但也是最难证明的。“仅凭纯洁的心灵发愿，怎么可能就让企业顺利发展呢？”可能大家都会有这样的想法。
综观现实，我们会觉得“人生不如意，十有八九”，甚至有不少“恶德企业家”的企业反而发展得顺风顺水。
因此，就算我再怎么强调“万事的结果皆如心所愿”，大家也很难真正从心底接受。如果“善有善报，恶有恶报”是以一一对应的方式显现因果，那么罪恶势必会在这个世界销声匿迹，但现实情况是暧昧模糊的。
很多人认真勤恳，可人生路程和经营事业却坎坷崎岖，反而是大奸大恶之人似乎容易取得成功。但如果因此就推导出“世界不公平、不合理”的厌世结论，那么谁都不会响应我所提倡的“活法”了。
然而，“因果报应”确实存在，真实不虚。事实上，不管是人生还是经营，其现实与心境可谓是分毫不差，只是所需的时间跨度很长而已。一般来说，以30年左右的时间跨度来看，就能发现善有善报，恶有恶报。
如果心境转换为现实所需的时间是短短一周或者一个月，哪怕是一年，那人人都会诚心接受，并重视心灵与思维方式的修养。但现实情况是“起码过30年才会显现结果”，有时即便过了30年，也仍然不见结果，甚至有“至死未遭报应”的例子。因此要说服人人相信因果报应，的确非常困难。
19世纪20年代，在英国伦敦有一群灵异学的追随者，他们在周末会聚在一起举行“通灵会”。据说自称西尔弗·帕奇的印第安鬼魂常会显灵。
他通过将自己“附身”在通灵者身上、借通灵者之口的方式，来讲述言论。后来有家出版社将这位鬼魂的所述言论汇集成册，出版了《西尔弗·帕奇的灵言集》（日本的潮文社曾翻译出版，共十册）系列丛书。我在看了该书后非常震惊。
这个名为西尔弗·帕奇的美国本土鬼魂对于因果报应，有如下阐述：
“人活在现世中的所思、所想和所行，都遵循‘善有善报，恶有恶报’的法则，想必各位认为这只是陈词滥调的大道理吧。这是因为从因到果，其所需的时间跨度很长。但是，从我活着的时候算上我如今所在的‘那个世界’这样的大时间跨度来看，因果报应真是精确到了一分一寸，丝毫不差。”
换言之，我们不能把时间范围限定于我们肉身存活的现世，还要算上死后的“那个世界”，这样一来，因果报应的法则就完全成立了。
当然，即便没有纯洁之心，愿望有时也能实现。当抱有“不惜伤害他人、不惜破坏同行利益也要让自己的企业发展壮大”的强烈念想，并付出不亚于任何人的努力的话，你也确实能把企业做大做强。
说得极端一点，就算是利欲熏心、极度自私之人，也能够取得成功，但绝对不会长久。从较长的时间跨度来看，这样的成功是无法持续的。
世上也存在有心灵纯洁、如佛陀一般为他人鞠躬尽瘁之人。这样的人完全没有让自己致富的想法，而是打心底里把帮助他人作为人生奋斗的意义。这样的人自然是非常了不起的。
但就如我在前文中所述，作为企业家，如果想让自己的企业发展壮大，但脑子里却尽想着别人，那是无法成功的。
说到这里，可能会有塾生反驳我——“塾长，您不是说‘努力实践利他之心，就能让自己的企业发展顺利’吗？”
这是因为你们没有完全理解我的意思——首先必须付出不亚于任何人的努力，才能让自己的企业发展壮大。也就是说，“付出不亚于任何人的努力”是一切的先决条件。
而在努力时，必须具有美好的心灵。如果在努力时抱有“就算排挤他人也没关系，只要自己赚大钱就行”的自私想法，那么势必会迎来失败没落的结局。
日本经济泡沫破灭后，不少人因舞弊行为被揭发，甚至被判刑。在泡沫经济的全盛时期，那些盛气凌人的所谓“商界精英”在银座和大阪等地大兴土木、盖建高楼，大摇大摆地走在繁华商业街，天天纸醉金迷、花钱如水，每晚消费少则几百万日元，多则几千万日元。而在短短10年间，这些人就已经消失得无影无踪。
这些活生生的例子告诫我们，作为企业家，千万不可只专注于满足一己私欲。必须把全体员工的幸福放在心上。如果公司倒闭，那么为其赌上将来而拼命努力工作的员工们就会流落街头。
身为企业家，哪怕仅仅为了不让这一幕发生，也应该做到“吃苦在前，努力表率”。如果企业家以美好的心灵来描绘“想让自己的企业发展壮大”的愿景，那么从较长的时间跨度来看，势必会得到相应的福报。这就是我的思维方式。
本文摘自《京瓷哲学：人生与经营的原点》
编辑 | 小小 审校 | 萌萌 配音 | 心语 统筹 | 相松
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