11月,跑跑单车私人书单

乐活   文化   2024-11-30 08:49   天津  

文 / 跑跑单车


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10月

11月份读了20本书。

本月推荐图书是陈嘉映的《走出唯一真理观》,罗新的《从大都到上都》。
一本是哲学家对一些问题的思考,以座谈和采访方式呈现,可以直接回答疑问,看起来也相对轻松。
一本是罗新教授走辇道,从北京走到元上都,在历史和现实间体验中国。
这也是我特别想干的一件事,走一条有意义的路,讲一路故事,看一看现实,让历史更加真切。
感谢山西人民出版社郭先生赠书,看了本关于报复的书,写了书评。
不推荐的书放最后,这个月读的书整体质量很高,只有一本书不推荐。
老规矩,在公号回复2024可以得到本文所及电子书(《复仇 报复刑 报应说》为新书,无电子版)。

# 我的11月书单 #


推荐图书

BOOK  LIST

201.走出唯一真理观

陈嘉映

上海文艺出版社

9分

陈嘉映先生的一些访谈,还有一些给他人写的书序。

哲学家看问题确实深刻,虽然读得比较艰难,但还是爱看,好几篇都反复读了几遍。

他对良好生活的定义一书中提出,人不能因为抱怨或对社会不满就放纵自己,“说到底,并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境”。

对于唯一真理观,他提出唯一和真理不应直接关联起来,人都有自己的真理,其他人也是,他们在碰撞中坚定自己的认识,也褪去虚无。

关于洗脑和教育,最大的区别在于是否有不同意见和声音,如果教育了半天,一看外来的或者相反的信息,立刻就不信了,那就是被洗脑。

从这个意义上讲,”看问题书籍“是不是成为罪证,有待商榷。

202.从大都到上都:在古道上重新发现中国

罗新  

新星出版社

9分

悦读荐书:从大都到上都,在古道上重新发现中国


社科类

BOOK  LIST

203.活着回来的男人 : 一个普通日本兵的二战及战后生命史

[日] 小熊英二  

翻译:黄耀进  

广西师范大学出版社  

6分

这本书写了一个刚入伍就战败,在西伯利亚做苦役四年时间,幸运回到日本的普通人故事。

谦二的人生经历可谓坎坷,年少家庭生活困难,入伍被老兵欺负,在西伯利亚当战俘做苦役,回国找不到工作,还得了肺结核。

他之所以被关注是因为为他人争取权益,二战时,日本强迫一些朝鲜人加入日本军队作战,这些人也被俘虏到了西伯利亚。在上世纪九十年代,日本政府向被俘日本人发放补贴,但是其他国家人不给。

谦二为了这些人,开始跟日本政府打官司。但是最终败诉。

日本始终没有从内心深处对发动战争进行反思,对发起战争的人和思想没有清算,对战争责任始终采取回避态度,这也不得不让其他国家抱有警惕。


204.我们的后人类未来:生物科技革命的后果

[美]弗朗西斯·福山

翻译:黄立志

广西师范大学出版社

7分

世纪初,科技发展越来越快,福山作为一名政治学者,提出一个观点,历史的终结还没到来,科技导致的人类终结可能快来了。

他的主要理由是,基因工程发展,人类寿命延长,生物技术和成瘾性药物都在影响人类,以优生为代表的基因科技对人的尊严和权利带来挑战。

福山论证了人性和人的价值不是来自于授予而是自始存在,准确的说是基因影响的产物,所以要限制科技对人的基因的影响。

“我们不需要将自己视作必将向前的科技进展的奴隶,如果那种进展已经不再为人类的生存意义服务。”

“所有的生活都是一场实验,但是生活不应该发生在化学实验室里,而是要与每个人的自然天赋相适应,通过加入各种与自然相契的元素,比如热情、努力、奋斗、梦想,以及混杂着爱与痛苦的生命体验,才能认识你自己,发现你自己,成为你自己。这既是人之为人的本义,也是文化之为文化的本义。”

实话说,这本书看起来有点累,而且对科技进行控制这一点,和中国人的普遍认知有差距,接受起来有点难。

我更愿意相信,科技给人性带来的挑战,不是在预防上下功夫,而应该是在推进过程中同步解决,毕竟谁也无法预测科技的未来。


205.国家构建:21世纪的国家治理与世界秩序

[美] 弗朗西斯·福山

翻译:郭华  

学林出版社  

6分

这本书是福山在2005年写就的,可以看成是对《政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命》中提出的国家构建的进一步解释,现实应用层面是针对美国在阿富汗、伊拉克协助建立政治实体的努力,应该往哪个方向去。

国家能力,从最基本的基本安全到中等功能的教育、社会保险再到高级阶段的财富再分配和发展产业政策,各国在功能范围和国家实力这两个维度上有着巨大差别。

发达国家往往会限制国家能力,鼓励私营经济发展,不发达国家却在发展国家能力上遇到很多问题。福山认为在找到更有效的方式之前,“只能回到主权民族国家模式,并再次试图了解如何使之强大和有效。”

这个观点和我刚读完的另一本书保罗·科利尔写的《战争、枪炮与选票》有点联系,后者希望大国或者国际组织协助不发达国家建立稳定的国家统治,走上民主化道路。

这本书很薄,但是读起来很累,推荐给对政治制度感兴趣的书友。

206.战争、枪炮与选票

[英] 保罗·科利尔

翻译:吴遥

南京大学出版社

7分

作者是一位经济学家,他提出了一个观察,在最贫困的非洲国家,民主并没有带来繁荣和发展,选票选出的政府频繁遭遇政变,上台的政府只为自己的部族考虑,福山所谓的负责任的政府和国家建构根本建立不起来。

经过分析,作者认为,在贫困国家要想取得发展,不能单纯依靠选举,还要取得政治互信,必要的时候要借助外来力量。

接下来的建议就有点匪夷所思了,他想让联合国保证大选结果得到国际承认,凡是政变后的政权就不能得到保护,以此让政府愿意进行选举。为了让多部落国家形成国家认同,作者甚至建议重新调整国界,根据民族居住分布形成新的国家。

好吧,这也太一厢情愿了,别说现在联合国不会介入这样的选举,哪怕是之前的殖民宗主国也怕被戴上殖民帽子,不可能介入被视为国家主权的选举事宜,最多也就是组织个观察团意思一下。

一个国家的民主化进程,恐怕无法跨越达成共识这个阶段,哪怕再困难,也得自己认可了才行,外界的帮助和压力都只会让问题复杂化。

207.黑猩猩的政治:猿类社会中的权力与性

[美]弗朗斯·德瓦尔  

翻译:赵芊里  

上海译文出版社  

8分



四十多年前,在荷兰阿纳姆动物园建起了一个黑猩猩养护基地,三十多只黑猩猩生活在一个被水沟围绕的岛屿上,人类尽量不去干涉它们。

科学家们有机会近距离观察这些黑猩猩的社会活动,看看它们是如何进行阶层划分,怎样互动,性行为的规范形成,特别是首领的形成和争斗是怎样的。

在不可能回到人类之初,进行大规模社会实验情况下,观察我们的表兄弟,能够理解人类自然行为是怎样形成的。这样的观察避免了将人类想象投射到动物身上,因而更具有科学意义。

从观察情况看,黑猩猩的社会关系处于等级秩序下,在雄性争斗中动态平衡,成为首领需要得到雌性群体的拥护,并至少不为其他成年雄性激烈反对。只有在获得稳定平衡状态下,族群才能获得安宁。

这也说明黑猩猩已经建立起了叫做政治意识的秩序。人类从诞生之初也应该具有这种意识。


208.棉花帝国:一部资本主义全球史

[美]斯文·贝克特  

翻译:徐轶杰  杨燕

后浪出版

9分

棉花最初是在东非、南亚和南美三个地区独立培育出来的,大航海时代以后,英国、荷兰、西班牙等国从印度、奥斯曼帝国以及中美洲各地进口棉花,手工业者纺织的棉布也来到了欧洲。

为了满足市场需要,欧洲殖民者组成东印度公司,在印度和其他地方扩展棉花种植土地,逐渐进入到棉花种植领域。

在生产环节,提高棉花纺织产量成了工业革命的目标,纺纱、织布机迭代发展,很快就让英国从棉布的进口国成了出口国。

英国以及其他国家在纺织工业弱小时,就对进口棉布实行限制,在自己的纺织业发展起来后,就推进自由贸易。

美国南北战争,欧洲各国在非洲抢占殖民地,贩卖黑奴到美洲,其中都有棉花资本主义的影子。

英国、美国成了棉花交易中心。

在一战前后,低廉的人工成本,让棉花生产和加工转移到了日本、印度,以及后来者的中国,南方国家成了新的生产中心。

对棉花资本主义的反抗,构成了一战前后工人运动的主旋律。

看这本书,从棉花这一个点出发,串起资本主义发展全球史,是一个不错的视角。



209.兴盛与危机——论中国社会超稳定结构

金观涛,刘青峰

法律出版社

8分

上世纪八十年代一本很有名的书,当时字数不多,后来因为众所周知的原因被禁,2011年法律出版社很低调的再版了这本书。

两位作者研究了中国为什么一直是大一统国家,战乱外敌入侵,都没能改变这个趋势,而欧洲或者其他地方却是分裂的。

从宗法制度,儒家思想,政治阶层结构几个当面进行了论述,特别是引出了一个概念,无组织力量,大致相当于破坏因素,对整个体系的冲击。

作者认为,有两重调整机制在经济、政治、意识形态三个子系统发挥作用,并规范了无组织力量冲击后的社会秩序,才保证了大一统王朝的延续。

当年整个理论肯定是振聋发聩了,要不也不至于被禁,现在再来看,超稳定态也好,分裂态势也好,恐怕都很难用一个理论解释,社会学和经济学都只能解释现象,不可能推导出结果。

210.写给无神论者:宗教对世俗生活的意义

[英]阿兰.德波顿  

翻译:梅俊杰  

上海译文出版社  

8分

现代人很多相信科学,不信宗教,鄙视宗教中以超神力解决问题,一切依赖于向神祇的祈祷,放弃自身责任的方式。

这本书提出了一个新的视角,德波顿认为宗教也是人类文明的组成部分,它在宣传自己,教化众生,获得内心安宁方面,有很多值得无神论者学习,这些超越理智的范畴,并不是用科学就能完全解决的。

从这个意义出发,向宗教学习,可以获得千百年来那些深谙人心、懂得宣传、知道综合利用音乐美术建筑仪式等等方式的和尚(修士、道士)的智慧,更好守护现代人心灵。

这个角度是我之前没想过的,一边看一边赞叹,不同出发点能够得到完全不同的收获。

作者提到,19世纪法国社会学家奥古斯特.孔德创立了一个“人道教”,从各大宗教吸收营养,树立圣贤包括西塞罗、莎士比亚、歌德等人,雇佣修士宣传善待配偶,兄友弟恭等等,用宗教的外衣为现代社会服务,可惜他的努力失败了。

也许只有宗教界才知道如何让人信教。其他人只能向他们学习,难以创立新教。



小说类

BOOK  LIST

212.无仇河的浪荡汉子1:朱雀城

黄永玉

人民文学出版社

6分

黄永玉的个人回忆录小说,回忆录呢,显然不应该是小说,不过老先生似乎不在意,以一个叫序子的儿童视角出发,写了湘西风土民情,特别是苗族的生活情况。

这本书分三册,第一册还控制着点,以小说的方式搭起框架,叙述朱雀城里的人物和生活,等到二三册,很多话说不透,就忍不住,抛开主角,以作者的身份发表评论。

能够感觉到老先生对家乡的衷爱,对苗人的喜欢,细细分说自己的生活经历,彷佛回到了上世纪二三十年代的山城江边。

写作方式跟沈从文的《边城》不是一码事。

实话说,作为小说去看,会觉得很散,没有主线没有重点,对作者经历好奇的书友可以翻翻。

213.遮蔽的天空

[美]保罗.鲍尔斯

翻译:阳曦

江苏凤凰文艺出版社

9分


二战后,一对美国夫妇到非洲游览,丈夫波特觉得和妻子姬特情感上出现了问题,希望在旅行中拉近和妻子的距离。他自己一直没有职业,衣食无忧,找不到自己的意义,旅行也是他逃避生活的方式。

在这里,他们一边在接近,也一直在逃离,朋友特纳的存在带有一种象征意义,他是一个借口,避免直面最后的结果。

非洲天空下,波特相信,天空挡住了后面的黑暗,绝对的黑暗。

“我们都不曾找到全情投入生活的办法,我们孤悬在自身的价值之外, 坚信自己只要再经历一次颠簸便会坠落。难道不是这样吗?”

这就是本书的核心,人物围着它塑造。

生活没有意义,存在皆是虚无。

他们是现代文明的空心人,一直找不到生命的意义。遮蔽他们的天空在这之后开始破碎,波特病亡,姬特崩溃了。

书中有一个寓言,讲三个姑娘要到撒哈拉沙漠里喝茶,最终她们死在了沙漠里,茶壶里只剩下沙子。

她们渴望真正的生活,到其他地方找到生命意义,“死亡永远在路上,但在它悄然降临夺去生命的有限性之前,你不会真正意识到这件事。”

艺术类

BOOK LIST


214.隔江山色元代绘画

[美]高居翰

三联书店

8分




上个月读高居翰的《图说中国绘画史》,心生欢喜,于是找来他的其他艺术鉴赏书籍看,这一本是他早期作品,是1979年在哈佛大学讲课的内容整理而成。

传统中国绘画鉴赏书籍,以文本出发,往往是以画家生平、政治倾向和诗文入手,将主观意向映射到图画中。

高居翰的研究是从视觉本身出发,寻找画面中笔法、组合的来源,确定绘画方式的传承,兼及文本、政局、生平等方面。

这本书主要是讲元代绘画,从早期龚开、赵孟頫、吴镇,讲到后期的黄公望、倪瓒、王蒙,主要说山水,也提到了画鸟、竹梅石。

看作者抽丝剥茧把元代绘画和宋代关联起来,以及赵孟頫和黄公望是如何影响到后人的,特别是山水的表现方式,龚开的瘦马,都让人印象深刻。

特别推荐给大家。

倪瓒《六君子图》上海博物馆藏

文学类

BOOK LIST

215.古诗十九首初探

马茂元

商务印书馆  

7分

《诗经》是西周时期,周天子命人去各地采风,了解民间情况采集回来的歌谣。

汉代用这种方式采集回来的歌谣谱成曲就成了汉乐府,没有谱曲的就是古诗。南朝昭明太子箫统著录《文选》,其中部分古诗后世单列出来就成了《古诗十九首》。

行行重行行,看起来就是从诗经里化用的。

生年不满百,就有了文学家的加工。

胡马衣北风,越鸟巢南枝。估计是东汉以后对之前诗句的修订,带着一定的时代特点。

总之这些诗句平白真挚,带着朴素的美。

这个月的共读,大家一直沉浸其中,被美熏陶了。

心理类

BOOK LIST

216.象与骑象人:幸福的假设

[美]乔纳森.海特

浙江人民出版社

8分

这本书很有名,在书架上有两年时间了,一直没看。上个月开始找适合共读的心理方面书籍,花了四天班车时间读完了。

先说本书的主标题和副标题不是很配套,副标题才是本书的主旨,讲人如何发现人生意义,怎么追求幸福,爱与依恋,道德和成长这些。

也许是因为在写的过程中,作者发现要想说清楚自我和本我、超我之间为啥总是对不上,需要引入更恰当的描述,所以才有了现在主标题——象与骑象人。

骑象人是有意识、控制的思考,大象则是直觉、情绪和本能的反应。

骑象人看得远也知道该往哪儿走,甚至可以跟其他骑象人交流下经验,但是不能在违背大象意愿的情况下命令大象。

⼤卫·休谟(David Hume)说:“理性,应该只是激情的奴⾪,除了服从之外,没有其他可能。”

在认清本能之后——这个本能,可以用人格、血型、星象等等替代——能够悦纳这一切,不再内耗和纠结,善用这个结果,合理规划自己寻求幸福的路线。

书的后半部分里关于灵性、宗教这些内容,有点玄学了,不太能说服我。

总之,这本书还不错,推荐给大家。



217.情感依附:为何家会影响我的一生

[美]亨利•马西 / [美]内森•塞恩伯格

世界图书出版公司

6分

研究团队选取了76个孩子,记录他们婴儿时期的影像,再到30岁时采访他们的现状,从而对比发现中间的联系。

研究结论,父母的爱,和谐家庭氛围,及时回应需求,可以对孩子未来成长具有极大支持。“身份可以给予人内在的安全感、合理的自我认识,以及工作、爱和游戏的能力”。

成人一些奇奇怪怪的问题,可能是无意识从原生家庭带来的影响。

用具体案例进行实证分析是这本书的优势,不过行文有点过于琐碎了,看着会分心。


218.心理学通识:摆渡人,从来都是自己

刘嘉  

广东人民出版社

7分


刘嘉博士在得到专栏做了个心理学基础的讲座,在此基础上形成了这本心理学通识。

既然是通识,就不能太学术,也不会特别深入。

本书从认识、掌控和超越自我三个方面出发,把意识、潜意识、控制、延迟满足和自尊、自信用普通人能听懂的方式做了讲解,每部分在最后还加了一节具体应用,以便读者能够对照使用。

道理呢,说起来大家都知道,不过能够抽丝剥茧能够让人理解背后的理论,还是很不错的。

推荐给对心理学不太了解,对自己为啥总有些奇怪念头,动不动就觉得没意思的感到好奇的书友看。


219.心理界限:做不轻易让步的自己

杨嘉玲

北京联合出版公司

6分

写给那些被他人侵占了时间、空间、情感的人,他们的界限被打破,很痛苦,但是对方并不认为是什么大事,或者反过来认为被侵害的人不懂得“感恩”,没有合作意识,没有家庭责任。

当你认为自己有“责任”“义务”容忍侵占,被道德绑架,被亲情裹挟以后,会抑郁,会爆发,反过来也会影响到你自以为需要通过自我牺牲才能维护的关系。

不轻易让步就是指的,清楚的表明界限在哪里,双方意识到界限存在以后,更有利于推进事情的解决,维护好关系。

一本小书,可以随便翻翻。



不推荐图书

BOOK LIST



220.横渡孟加拉湾:自然的暴怒和移民的财富

[印]苏尼尔·阿姆瑞斯  

翻译:尧嘉宁  

浙江人民出版社好望角书系

5分




大航海时代前,印度人、阿拉伯人、中国人就开始横跨孟加拉湾进行贸易,我们管这条航线叫海上丝绸之路,但显然当时在孟加拉湾里,印度人和阿拉伯人才是主角。

大航海时代后,英法荷兰葡萄牙人在孟加拉沿岸建立了很多殖民地,开辟咖啡、橡胶种植园,吸引或者购买了大批印度劳动力,印度人遍布整个孟加拉湾,在缅甸、马来亚形成一定政治势力。

二战时,这些移民还和投降日军的英军中印度裔士兵组成了印度国民军,企图打败英国人,建立独立的印度国。

这本书写得有点散,抓不到重点,有点像是随心所欲的一次漫谈,资料罗列,没有逻辑。

不推荐阅读。


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(《复仇 报复刑 报应说》为新书,无电子版)。

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