昨天讲过了没有棉花时，古人如何过冬，今天便接着话题讲讲古时候取暖方式。
如同衣服有阶级等级之分，取暖方式也分三六九等。
早期的人类只能穿戴那些粗糙的草叶子或者兽皮，不过，我们的祖先凭借吃苦耐劳以及善于发现和创造的智慧，在新石器时代，就已经学会了如何利用葛、麻之类的植物及其树皮纤维来制作纱线和布匹。
到了商朝，人们更是能用蚕丝织造出鲜艳美丽的锦缎丝绸。到了汉代，咱们中国更是开辟了通向欧亚大陆的“丝绸之路”。
随着材质的优劣，服饰逐渐出现了等级之分。
在冬季取暖方面，贫富差距更为明显。
最早期的人类为了保暖，他们有时凑一起躲在在山洞里生起火堆，借助火的力量。
白居易的《卖炭翁》生动描绘了一位终日在豺狼出没的南山砍柴烧炭的老者，尽管冬日里衣衫单薄，但依然期望冬天更加寒冷，以便他的炭能够卖出更好的价格，换取生活所需。
但是，对于贫穷的百姓来说，整日依靠烧炭取暖也是奢侈的，炭火的取材不容易，而且，对于穷人家而言，几乎难以承受每天燃烧木材的费用，果腹尚且艰难，遑论冷暖。
也许有人会问，既然山里到处都是树木，为什么不去随便砍一些回来烧呢？
这个问题问的好！
在西周时期，周厉王宣布将全国的山林水泽全部收归国有，只有在每年定期短暂开放的时候，人们才能够进入其中进行采伐和捕鱼狩猎。
到了宋代，朝廷更是明文规定：“百姓若砍伐桑树和枣树作为燃料，就会被惩罚。如果砍伐的桑树超过四十尺，那么主犯死刑，从犯则将被流放三千里。”
除了国有的山林，还有许多属于达官贵人、寺庙道观的山头，这些地方老百姓也是绝对不能进入随意砍柴的！
如果想要大量砍柴烧炭，那就必须像那位可怜的卖炭翁一样，跑到荒无人烟、豺狼虎豹横行的荒山野岭里去。
在唐宋时期，由于人口剧增，导致麻类作物的种植受到限制，因此，贫困的人们会采用楮树皮沤制的皮纸缝制纸裘或纸被抵挡严寒。在长江流域，人们则会用芦花填充衣物和被子来保暖。
此外，还有一种被称为“茅窝子”的木屐，其木鞋底离地约两寸高，可有效防止寒气侵入，鞋面由茅草编织，鞋内铺满厚实的芦花或干草，穿着它可以有效预防冻脚。
对于家境稍好的人家,他们会使用泥制火盆装满柴薪进行烹饪并取暖，随后逐渐发展成为“火塘”，又称火炕。
火炕内部设有孔道，冬季可通过燃烧产生的热量加热炕体，类似于现代北方地区的炕。部分家庭的锅灶与炕道相连，只需在晚餐时燃烧柴薪，炕便随之温暖起来。
通常情况下，人们会选用土炕，因其具有良好的保温效果，能保持较长时间的温度。
古代帝王的取暖方式远超我们的想象。例如，汉朝时期的皇宫设有温室殿，墙壁上涂抹花椒泥作为保温材料，并挂有壁毯以减缓室内温度流失。此外，还有火齐屏风、大雁羽绒制成的幔帐以及西域毛毯铺设的地面，使冬季室内温暖如春。
据《世说新语》记载，西晋巨贾石崇便曾“以椒为泥涂室”；南朝庾信的《梦入堂内诗》亦有“香壁本泥椒”的描述。宫殿的墙壁采用空心的“夹墙”结构，即所谓的“火墙”。
墙下设有专门的火道，炭口设在大殿外的廊檐之下。在炭口中燃起木炭火后，热量可通过夹墙传递至大殿，同时，为了保证热力流通顺畅，火道末端还设计了通风孔，烟雾则从台基下方的排气口排出。
此火道直通帝驾及宫室基座下，建有暖炕暖阁，即使严寒冬夜，殿内温度亦能保持在20℃以上。
继续下分则为熏炉，宫廷常选用铜制，工艺精湛；民间则多采用陶土或铁器制造。
熏炉古时亦称“暖炉”、“红炉”，专用于室内采暖。
追溯回盛唐年代，当时取暖所燃烧的炭被精心划分称为“瑞炭”和“凤炭”。据《开元天宝遗事》的记载：“西凉国进贡百根炭，每根长约1尺，呈青黑色，质地坚韧似铁，名为‘瑞炭’。燃烧时无火焰却有光芒，每根可持续燃烧10日，热力逼人，难以接近。”
另有较小型的手炉，内置木炭或余热灶灰，外覆罩子。因其体积小巧，便于置于袖中，故又名“暖手炉”、“火笼”。
古代社会中，地位显赫或富甲一方者，常常使用此类铜制手炉进行取暖。
时至今日，浙江西部的部分乡村地区依然沿袭使用这类手炉，当地居民称之为“火笼”，其中放置烧红的炭火，极适于暖手之需。
有暖手之手炉，自然也有暖脚之足炉。相较于手炉而言，足炉略微较大，既有铜质，亦有锡质，外形犹如扁圆形瓶状，内部填充热水，主要用于捂脚，既可随身携带，亦可置于被褥之中。古人曾将其尊称为“脚婆”或“汤媪”。
宋代文学家苏轼曾赠友人杨君素一“足炉”，并附言：“送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。”
文人雅士的取暖方式更为考究。如宋代词人李清照《醉花阴》中所述“瑞脑销金兽”，熏燃时香气浓郁，烟雾不大，兼具保暖与芳香双重功效。
清代文人李渔在《闲情偶记》中记录了自行设计暖椅的过程，在椅底设一抽屉，置入小炭炉，坐享温暖。然而，无论何等优雅的取暖方式，皆不及现代科技带来的舒适享受。
如果你有机会穿越回古代，掌握这些取暖知识，或许有大用哦~
