不同的国家和地区，对于"数"的看法和感受都不一样。咱们中国人呢，对"数"总有一种特别的神秘感。
当我们想要描述某件事儿或者某人的状况时，我们常常会用到“心中有数”、“滥竽充数”之类的句子；而当目睹某位朋友或他人时运不济、祸事连连时，我们也会用“天数已定”、“劫数难逃”这样的话来表达自己的担忧和同情。
古人通过研究《易经》，揭示宇宙间万物与众生的错综复杂的联系。
华夏民族的伟大祖先伏羲，在辛勤劳作之后的片刻休息时间里，静静地坐在某个山坡上，欣赏着大自然的美景，仰望着浩渺无垠的星空。
在日复一日、年复一年的观察中，他发现了天体运行的规律——天是一个包容万物的圆形，太阳和月亮则是这个圆中的阴阳两极，它们的运动变化决定了世间万物的发展轨迹。于是，他创造出了太极八卦，打破混沌，开启了华夏文明的新篇章。
周文王身陷囹圄之时，根据伏羲的先天八卦，画出了《周易》。这本书从 "一卦三爻" 的角度出发，构建了哲学意义上的 "三元思辨"理论体系。可以看出，"三" 这个数字在中国文化中有着重要的地位，因为它代表着开始、新生。
民间俗语总讲“三生万物，逢七必变”，那么为什么“三”可以生万物，到了“七”就一定会产生变化吗？
在中国传统哲学中，老子主张“大道自然”的思想。他认为宇宙存在一种名为“道”的物质，它是世界万物演进和发展的源头。这份混沌未开的道，没有形体，无拘无束，自身循环往复，永不消亡。
《道德经》里解释万物的起源是：“道生一，一生二，二生三，三生万物”……
《说文解字》中对“一”的解析：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”
“一”，代表着宇宙的初始状态，即混沌未开的状态。正如《说文解字》所述：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”这个“一”，既是宇宙的源头，也是万物的根源。
接着，从“一”衍生出了“二”，这便是“太极生两仪”的过程。阴阳二气产生后，分别具有了对立统一的特性，如天地、昼夜、动静等等。这种特性的对立统一，构成了世间万事万物的基础。
进一步看，“二”再衍生出了“三”。这句话的意思并非是“两个变为了三个”，而是“多个阴阳二气相互激荡而生的变化体”。阴阳二气的碰撞、融合，从而孕育了无数形态各异的事物。正是这样的微妙变化，使得世界变得五彩斑斓，充满生机。
世界由无极状态逐渐演变成为有序的万物，其过程可分为无极、太极、阴阳、三元、万物五个阶段。
这种从无序到有序的变化，恰好与数字“三”所象征的平衡与稳定相契合。无论是“天地人”的三才之道，还是道教的“三清”信仰，亦或是佛教的“三界”、“三世”观念，甚至是中医的“三阴、三阳”理论，都体现出数字“三”在中国文化中的深远影响。
数字“三”不仅在哲学领域具有深刻含义，而且在日常生活中也随处可见。例如，婚礼上的“三拜”仪式，表达对父母、祖先和天地的敬意；服丧时的三年守孝期，寓意对逝去亲人的哀思和怀念；迎客时的“三揖三让”礼仪，则彰显了中华民族谦逊有礼的优良传统。
此外，四大名著中的“三顾茅庐”、“三打白骨精”、“三进大观园”等情节，更是生动诠释了数字“三”在文学作品中的运用。
它将世界划分为天、地、人三部分，涵盖了宇宙观的全貌；同时，它又将时间划分为过去、现在、未来三个阶段，包含了所有的时空概念。此外，在社会等级划分方面，它将之人划分为上中下三等，使阶级关系一目了然。
至于“逢七必变”为何如此神奇，其实道理同样简单。
阴阳二气的剧烈碰撞，往往能够孕育新的生命体。而在7次之后，这种交替将会十分频繁，从而使得世界呈现出丰富多彩的面貌。
无论是《西游记》中的齐天大圣孙悟空的72般变化，还是古老神话传说中女娲造人的故事，都与数字“七”紧密相连。
在中国传统文化中，“七”被视为阴阳五行的和谐统一体。阴阳二气与五行相结合，正好构成了数字“七”。因此，“七”被广泛应用于各种事物之中，象征着生命的延续和无穷无尽的力量。
其次，数字“七”与人类的诞生密切相关。据传，盘古开天辟地后，女娲用泥土塑造万物，从第一天到第六天，她分别创造了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，直到第七天才创造出了人类。
再者，数字“七”在古代信仰中具有崇高的地位。古人常将“七”与神灵、壮举或伟大成就相联系，如人有“七窍”，死后有“三魂七魄”，色彩中有“七彩祥云”，音乐中有“七音”。此外，古人还将七天作为一个循环周期，四个七天为一个月，四十八个七天约为一年。
古人对于天地间两大神秘巨物——太阳和月亮，抱持着敬畏之心。经过仔细观察，他们得知每隔28天，这两位守护神都会经历一次全新的“变身”。
太阳和月亮在28天内，使海洋经历四次潮汐，由此诞生了七天为一周的时间单位。
儒家尊崇七经，建造七座庙宇祭拜七代祖先，并倡导七种祭祀仪式；道家则认为人有七魄，包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；佛教信徒则有“打七”的修行方式，专注于一周内分心体悟。
寺庙中的佛塔也都以单数为主，七层最为常见。例如常说的“七层宝塔”以及“救人一命胜造七级浮屠”这类佛偈。
在天文领域，北斗七星，“乃天之下属，亦为帝车”。
故而“七”在我国古代被视为“玄数”。
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