源于无知且为了增加一点中国传统文化的认知，买了冯友兰先生《中国哲学简史》一书，其英文原文名是《中国哲学小史》而非简史。因为这名字差异，让我一直不得入其门，花了很长一段时间读了一小部分，读完就忘了说了什么。
为什么会忘？一是书名与逻辑结构理不清，其次是读得太顺，共情太多，导致逻辑代入感太强。但于个人的概念结构来说，却是有了增加，以前需要一句话的，现在只需要两个字。站在增加知识这个角度看，这哲学小史是“为学”；站在认知框架看，“为学、为道”同框而是“为道”，属于“思想思想的思想”，所以这书是不一般的书。
比较深刻的是谈儒家的“无所为而为”，与我理解有关修行认知有异曲同工之妙。冯先生讲解了从事的“义”和从人的“仁”——本质都是“应该做”的事，与结果结局无关。如前所理解修行“布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若”，做的每一件事、发的每一个愿都应该是从“心”而非从“利”，任何从“利”去做的貌似“布施、忍辱”都算不上真正的修行，恰如部分人拜佛烧香为升官发财一样，算是诚心的交易罢了。于现实工作和生活来说，就是尽责尽职尽力去做、善巧的做——不为了奖金、升职等个人功利去做，而是为了单位、行业、城市等更好而做。
儒家的“无所为”与道家的“无为”不同但有可统一的一面。道家“无为”是做合乎“道”的事，本质是“别妄为”；儒家“无所为”是做生而为人应该做的事，两者之间虽然不同，却从结构上可以统一在“应该做的事”是从“人”还是从“事”这个框架中？当然这里所有的价值判断都不是个人或小集体利益得失的考量——站在利益得失的考量非道非仁非义。
记录点滴，提升精神。
