毛姆在《月亮与六便士》中写道：你敬畏天理，他崇拜权威，这是世界观不同；你站在良知一边，他站在赢者一边，这是价值观不同；你努力是为了理想的生活，他努力是为了做人上人，这是人生观不同。
这算是全网看到最好的三观注解。为了加深理解，记录一下我的所想。
一、三观
（一）世界观
世界观是自己所认识的世界以及自己与这个世界的关系，是看待自己与自然、国家等宏观叙事范畴事物之间关系的视角。
同在一个世界，你相信有鬼神，他不相信有鬼神；你不吃动物，他吃动物。
（二）人生观
人生观是生而为人的意义、价值，是处理自己与其他人及社会相互之间关系的底层遵循。
你相信因果报应做个好人，他无所谓做个恶人；你认为人值得信赖，他认为人都尔虞我诈；你认为男人女人有友谊，他认为男人女人没有友谊。
（三）价值观
价值观是判断对错、优先的标准，反映人事关自身利益时，选择自身行为的标准。
你选择不为五斗米折腰，他选择人不为己天诛地灭；你选择货真价实，他选择偷工减料；你选择勤俭持家，他选择奢侈浪费。
用世界观理解世界运行的规则秩序，用人生观对待人生，用价值观判断对错轻重。选择不吃动物是世界观，不杀生是人生观，只吃贵的是价值观；相信有无鬼神是世界观，相信是否有因果报应是人生观，选择善良、公平、良知还是凶残、欺凌或功利是价值观。
二、修三观
三观脱离不了家庭、社会、法律的外部影响，如家训是对家族子弟世界观、人生观和价值观的规范。三观差异必然体现在生活中的方方面面，成为骨子里的教养；只是我们并不区分到底属于世界观、人生观或价值观而已。
三观的修正来自于自身的经历与体悟，行千里路、读万卷书、得良师益友，是修正三观的三大法宝。任何脱离家庭、阶层、阶级、环境的认知或三观无不来源于现实生活的锤炼、学习和指点，因为从来没有零力量的改变。
路走多了，所见柴米油盐、市井百态、悲欢离合、风土人情就多了，见识的世界更广；读书多了，学习新知识，了解新观点，见识的世界更深；良师益友，传道授业解惑，见识的世界更清。
生活诸多痛苦，来源于三观与现实的不可调和，所看不惯的事情并非事情本身，而是三观中我们对事情的看法。孩子不听话，有人痛苦不堪，有人天高云淡，事还是那个事，因为对孩子如何成长的认知不同，心境就不同；高明的领导对是否发挥人积极主观能动性很在意，控制欲强的领导对是否按自己意见办很在意；战争疾病施虐，生命无常，普通人就倾向选择当下。
修三观，修的不是哪件事，修的是内心的认知。世界观与人生观格局变化，同样一件事对不同人的影响就会变化，策略、措施就成了小问题。当对自己的人生定位到一定高度，遇到的事就小了，周总理“为中华崛起而读书”的人生观，决定家长里短、财富自由等个人私欲或成功就显得微不足道。正是如此，那些基于高尚目的的隐忍叫忍辱负重比如胯下之辱与卧薪尝胆，基于怕事逃避的隐忍叫苟且偷生；当然就是高尚目的这个本身，同样有欺世盗名与名副其实之世界观差异。
一个人假如把物竞天择、适者生存作为世界观，那就不会拒绝学习、领悟，也不会与世格格不入，好的三观将给你一个更好的世界。
三、三观之形而上和形而下
三观是行为背后的底层逻辑，或主动显现或隐匿而不清晰，这就是其形而上的部分，无形无利而相对稳定，最终都会通过日常生活中的具体行为来体现，这就是其形而下的部分，有形有度而存在变化。
无论家庭、亲情、爱情还是友情，三观都是最核心和深远的；血脉传承不能替代三观，父子反目兄弟阋墙是三观不和的产物，婚姻契约不能替代三观，鸡毛蒜皮日积月累影响的不是事，而是形成了对一个人的三观判断：这是一个什么样的人。
人生而孤独，因为不会有三观完全一致的人；人和而不同，因为世界还需要合作互助；道不同不相为谋，因为三观中的核心对立而持续消耗，这种消耗不是可以计算的利益，而是无效沟通带来的愤怒、痛苦和深深的无奈。
修三观，修的不仅是自己，更是这个世界——你所能看到的世界、别人和自己。
