“男妆女饰皆齐整，此去门风盛”
如果住宅中的男女穿戴都很干净、整齐、得体，就说明这一家门风会越来越好。
古语说:“一正天下贵!”(正，就是齐整的意思)时时整齐得体就会受到世人的尊敬，而家道也会因此逐渐昌盛!
但是，“物无美恶，过则为灾”(宋代辛弃疾)，有的人养成穿戴整洁有序的习惯后，会将这种理念贯穿到生活的其他方面——对任何事情都要求严苛。
比如，园林中，剪枝裁叶很频繁，要求极其精细，不让其自然生长。这种极强的控制欲，必定会影响植物正常生发，甚至产生强迫症，往往会导致家族中子孙多出焦芽败种，或者短命人。这就是中国古人所说的“子孙不继”。
而这种情形，在日本社会中表现得尤为鲜明。还是老子《道德经》说得好——要“道法自然”。
“自然馨香如兰室，福至无虚日”
如果家内人情温馨，气息馨香如兰，不用多久，福气就会来临。《易·系辞》曰:“同心之言，其臭如兰。”中国古语亦言:“家和万事兴”，细细想来，真是一剂跨越时空的良药!
试想:人心不齐，家内不和，又何来福至连绵、家业丰隆呢?
馨香之芳，令人山高水长。
"三餐时候炊烟早，勤俭渐基好”
谁家一日三餐的做饭时间早，烟火气息先显现出来，就意味着此户人家木火通明，持家有序，勤俭创业，富基渐开，家道昌盛。
而迄今为止，在中国很多乡村仍然保存着这种观念，它是生机盎然的一种标志。
“入门茶果应声来，中馈主家财”
这里的“中馈”一词，在中国古代很多典籍中有记载。
如，《易经·家人卦》:“无攸遂，在中馈，贞吉。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳。”宋代刘子翠《王勉仲家酒数行为作此歌》：“夫君不有中馈贤，咄咄办此何神速!”
“中馈”一词，原来是指主妇在家主持饮食等事，后来引申指代妻子。
邵雍说，一进门主人即和颜善面地打招呼，一同奉上茶水和果食，预示着此户人家家教严明，修养良好，并且女主人不仅能够打理钱财，还是兴家旺夫之人。
“门户幽爽绝尘埃，必定出高才”
在中国古代生态环境学的慧见中，有这样一则规律:“洁、净、精、微，禄在其中矣。”
是说，所在环境中的无用物品累积越多(无论新旧和价值大小)，很久不清扫或清扫不干净，都是怨气产生的重要根源之一，并且时间久了身体也会产生疾病。可见保持环境干净有多么重要!
邵雍在此说:在住宅环境中，那些能看见和看不见的地方，都打扫得干干净净、一尘不染，这种环境一定会出现栋梁之才。
邵雍这种强调扫除与运气相关的智慧，从宋代至今，影响了无数人。
在宋代，与苏东坡齐名的黄庭坚，不仅书法写得好，而且才华横溢，为世人所传颂。他的母亲就特别强调环境中任何角落以及所用物品，都要干干净净，这是对邵雍所言“门户幽爽绝尘埃，必定出高才”的佐证。
有一次，我在北京大学讲《易经》时，解读完这句话之后，有数名学生突然指向另一位学生，说:“他家就是这样的!”说完,他们继续跟我说:“这位学生的家乡在中国边远的一个省，他是他所在村中 50年来唯一一个考上北京大学的学生!他们家里很穷，学校给他贷款助学，很多同学也都去过他家，发现他们村中普遍脏、乱、差、旧。虽然他家也很旧，但是他家的院子扫得干干净净，房间里的东西也摆得整整齐齐;他穿的衣服也很旧，但依然干净整齐。”
这就是邵雍“门户幽爽绝尘埃，必定出高才”的规律智慧啊!
同学们非常开心。我进一步告诉他们:“在现代社会，大人把自己所在的环境打扫得干干净净，运气就会变好;孩子把自己的房间打扫得干干净净，学习就会受益。一试便知，非常神奇。”
本文摘自《一代传奇：邵雍的智慧》
领略“北宋五子”翘楚邵雍
深谙其出神入化的易学智慧和格物功夫
作者：米鸿宾，字贞观，又字妙隐，号十翼。1972年出生于中国鞍山，籍居北京；创有十翼书院（中国北京、湖南，日本大阪），共学遍布海内外，栋梁济济绵绵。襄助共学者创有东巴书院（云南丽江）、慧胤书院（广东深圳）、德锦书院（山东济南）、昭明书院（贵州织金）、慧田书院（浙江龙游）等数家书院。秉承中国文化最优良的传承——学际天人，出入古今；究大易，谙经学，精五音，擅六壬，旁涉天文、历法与国史，略通古今之变。海内外问世有：《会心》《传心》《盈心》《名词中国》《解密中国智慧》《一代神奇：邵雍的智慧》《一生感动：日本匠人精神与家训》等二十余部著作；亦为喜马拉雅（音频）签约名家（代表作《中国文化的传家智慧》）。
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