陈嘉映：今天的哲学是学问与人生的贯通｜经典讲座

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以下为陈嘉映讲座文字稿，由编辑删减

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哲学是philosophy，或者philosophia——希腊文的翻译。但是，我们今天所讲的哲学跟希腊人所讲philosophia是完全不一样的。我们现在分了语文、算术、外语，还有物理、化学和生物等知识系统。所有这些知识系统合在一起叫做philosophia。换句话说，在希腊的学校里面，你不管上什么科，你都是在学philosophia。

一个学科有一个学科的一套道理，数学有数学的理论，物理学有物理学的理论，社会学有社会学的理论，这些理论把知识攒到一起，构成一个知识系统。

这些知识系统互相之间的道理是相通的，有一些根本的道理，把它们全管起来了，这个根本的道理在希腊就叫作第一哲学，也就是现在的形而上学。希腊人把它叫做metaphsics，是研究贯通所有知识系统的那个根本的道理、充分的道理和共同的道理。

我们现在的哲学，就相当于古代人所讲的第一哲学，它是各级学科的贯通之理。但现在哲学能否贯通这些学科呢？

你要去读柏拉图和亚里士多德的话，我不知道你们是学什么专业的，但是你们的教科书很可能是这么开头的，比如说你学经济学的，很可能你打开第一页导论，经济学是希腊来的，第一本经济学的书是亚里士多德写的；社会学也来源于希腊的，第一本社会学的书还是亚里士多德写的；学物理学也是，第一个本物理学的书也是亚里士多德写的。他全部都整。

亚里士多德 《形而上学》

那今天呢，很明显，比如说像陈嘉映这样比较差的老师，谁能说我能写个物理学的东西，开玩笑呢？你要不懂数学、物理、社会学、心理学……你怎么去贯通呢？我不知道你们之前听过没，我们中学学过那个东西，叫做“哲学是社会科学与自然科学的总概括”，类似这样的话。我就特别不明白，你社会科学也不懂，你自然科学也不懂，你咋概括呀，你就概括不了。所以说哲学贯通其他学科也有一定的困难，而且这个困难其实还挺大。‍‍‍‍

在数学中，我们一般会说我们的理解都是差不多的。你的理解如果跟老师的不一样，多半是你没理解。但是在有的领域中，比如说对《红楼梦》的理解，很可能大家就有点不一样。

但有一种理解是共通的，无论对于希腊的人来说，对西方的古人来说，还是对中国的古人来说，我们学知识，都需要跟我们自己的生活有联系。我上通天文，下晓地理，归根到底是要用我的理解来提升我的生活。所以这一切知识，在这个意义上，并不是为知识而知识（我等下再讲到另外一个意思），而是为了提升自己的理性生活，提升自己的心灵生活。

在现代人眼里，会觉得知识和生活的联系相当困难。我就学知识嘛，这跟我的生活有什么关系。我可能讲得不够清楚，但是这样听下来你应该大致会有一个想法。因为我要想把这些知识贯通起来，是需要理解的。我通过这个贯通，提高了我对知识理解的水准，我就变成了一个理性的人。

这理性的人不是今天利益最大化的理性人，而是一个富有理性、通达道理的、明理的人，我们中国古代把这种人叫做读书人。读书是干嘛的——读书明理，通过读书变成了一个明理的人。这是古代，无论西方、东方的共通点。

既然现在的哲学不太能贯通其他学科，那么，现在的哲学到底还能干什么？

首先我想讲，我们不要再想着用哲学去指导自然科学家做工作。

其次，哲学和人生意义有着紧密的联系。其实现在很多人对哲学感兴趣，都是因为觉得哲学和人生意义有很深的联系。因为哲学——我仍然讲的是philosophia这个大的知识系统——归根到底是要提升我们的生命、生活，提升我们整个人的水准的。

关于意义，又有一个古今的差别：我们今天讲到意义，已经采用了一种相当平民化的观点。现在有些人是没有知识，但你不能因此说他的生活是没有意义的，或者说他的意义就少一点。那工人、农民的意义就比大学毕业生的意义少一点吗？绝对不敢这样说，这在政治上很不正确。但是古代人当然觉得，读书人要比不读书的人活得更有意义。

但现在一般说起来，人生意义的确不来自读书，不是说在课堂上就能解决人生意义问题，人生的意义当然是来自生活。有时候你觉得挺没意义的，你找到一男朋友，哎，这意义就来了；或者你跑到偏远山区去做义工，去教贫困孩子，你看着孩子受到教育，就会觉得意义很充实。

人生意义不是能在课堂上灌输给学生的。实际上，学问跟人生意义的相连，就我所能看到的，它完全依赖的是古代的一个想法：读书明理，明理就比不明理更有意义。

现在的年轻人们，因为对人生意义问题感到困惑而走入哲学，这其实是他们对自己所学的东西没有解决人生意义问题的质疑。

本来他觉得学东西应该是能够明理的，能够给人生带来更丰富、更高层的意义。但是等到你真正在大学里面进入了某个专业的时候，你会发现它跟你的生活意义是完全不相干的，你就是多掌握了一套工具。

甚至在一个很基本的意义上，它对你的人生意义反而产生了更大的威胁。因为你通过大学学习，开始喜欢开动脑筋，以前很多不疑的东西开始疑起来了，疑起来了，你就想应该去学点什么。这时候你去学什么东西能够解惑？你学电子商务或英语解不了惑，因此来学哲学，来学一种能够跟人、能够跟自己的生活、生命相联系的“学”。

我刚才讲的人生的意义，这并非是一个哲学家专门去解决的问题。实际上，大多数人真正受到人生意义的困惑的时候，他最后的解决之道——如果有个解决之道——通常不是在哲学上做更深的钻研，而是信奉宗教。

人生意义的问题可能跟宗教联系得更紧，但是为什么也有很多人，特别是年轻人，希望通过学哲学来解决人生意义问题？其实你真到了岁数，四十岁五十岁，你就不学哲学了。就经验来说，宗教的确是一个比较良好的解决方法。我不是在推崇宗教，但我知道在我这个年龄的人很多人信佛教、基督教，不知道什么机缘他就开始信了。或者他不是说真正信佛教，就是有点信佛了，他就安定下来了。但是年轻人一般还不到这个状态。

乐山大佛‍‍‍‍‍

很多时候，年轻人有人生意义问题的时候，反而来找哲学。我现在不去详细分析这个区别，我想说宗教和哲学对于人生意义问题的解决方法是不一样的。对于宗教来解决的问题，就是一个归信，你的问题如果能解决，就是信宗教。

哲学是这样，它不光是人生的意义问题，它还想在道理上想通这些东西。它不是说我落到一种信仰中我就安定下来了，他是希望能够靠想通这些问题，来求得安定，来求得问题的解决。所以哲学的特殊之处，就在于它保留了学与人生之间的贯通。

现在我们就可以来定义哲学，今天的哲学就是学与我的贯通，就是怎么能够把我的所学保持在或者转化为一种孔子意义上的“为我之学”。学到的东西不只是外边儿的知识，而是在提高我本人的心性，帮助我本人的明理，提高我本人的生存，贯通我本人的疑惑的。

我刚刚讲到哲学的好处，但我对这些考哲学系的、转到哲学系的，以及读哲学的学生，包括对哲学感兴趣的学生，要给一个warning：一方面哲学在社会上不一定那么招人待见，但另外一方面，哲学是一个高度高度有诱惑力的行当——这是我经验之谈。

这种诱惑力有可能会带来一种坏的结果，就是——先说一个——我们假设有人生的意义问题，这些意义问题我还没细分，包括有的是从数学系来的，比如说你们陆丁老师，他本来就是数学系的，他转到哲学来，是因为发现数学中有些哲学问题，在数学中本身就解决不了。比如说，最简单的就是数学为什么那么重要？是不是一切东西都可以数学化？这种问题数学本身它不解答，因而他就走上了哲学。

但是，所有这些问题，每一个我敢说它都比你一开始想象的要难。因为这些问题不是在局部中可以被解答的，它需要人把一个个具体的问题和知识整体连起来，需要贯通越来越多的理解。所以在这个意义上，我甚至要说哲学是没头儿的。

所以我就要说，即使你对哲学感兴趣，也不要一脚踏进来，哪怕你到了哲学系。因为如果你现在没有一个丰厚的我，也没有一个丰厚的知识，你贯通它就贯通得薄。

你要加厚、加大你的知识。所以你即使在哲学系，一定要去多学以前叫做“实学”的这套东西，简单地说就是数学、物理、历史、社会学……一定要趁着大学的时间，去学实实在在的知识，在实实在在的知识的基础上去贯通。

举两个简单的例子：假设你做数学哲学，如果你数学很差，不会有人相信你做出来的数学哲学。假设你做政治哲学，如果你对这个世界的政治史、实际的政治活动没什么了解，你也做不出什么好的政治哲学。

哲学不是一个专业，它是一个依赖于好多专业和好多体验之上的一种的贯通之学。所以你没有厚知识，你贯通的意义不大。所以一方面我很愿意大家都对哲学感点兴趣，而另外一方面，我特别希望大家不要一脚踏进来、栽进来，那是一个，夸张点说是“黑洞”。

一定要抵制那种诱惑，不断地把主要的精力放在学那些可以见踪迹的东西之上。庄子说的有踪迹的和无踪迹的，哲学就属于没踪迹的。

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公众号编辑：张畅涵‍‍

音频编辑：马同学‍‍

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