学术探论 | 甘于恩：广东粤方言完成体标记的共时与历时研究

摘要：粤方言的完成体标记是认识粤语语法特色的一个重要节点。综观广东粤语完成体标记的共时面貌，我们可以挖掘其中非常有价值的信息，从中得出一些重要认识。这对于推动宏观的粤语语法研究，是有益处的。本文试图在完成体的共时和历时研究方面做些尝试。内容包括：（一）广东粤方言完成体标记的分类与分布；（二）粤方言完成体标记的地理分布研究；（三）粤方言某些完成体标记的语源考释；（四）几点讨论。

《广东粤方言概要》说粤语“完成体用‘咗’或‘□hɛu’等”（詹伯慧主编 2002，113页），是一种比较笼统的说法。以下以表格形式将各类标记列出：

总结以上表格，可发现如下几点：

       （1）粤语有两种完成体标记较具优势，一是“咗”，在总数122个点中，有35个点通行此标记，占28. 7%；另一是“啊”（及其变体），有33个点使用或基本使用此标记，占27%，如果加上清远2个点，则通行的比率与“咗”接近。二者相加超过一半，这跟传统认知略有出入，一般以为多数粤语使用“咗”表完成体，但对另一标记“啊”（及变体）则较少注意。

       （2）[h-] 的说法集中在佛山、南海、东莞、中山（含原属香山县的珠海）以及深圳的乡村地区，北至清远的汤塘、英城、阳城，说“休”的方言也许有一个相对接近的共同源头。14个点发现有这种用法，占总数的11.5%。

       （3）“嗲”的说法分布于湛江、茂名的多数地点，但城市方言仍有使用“咗”的，“嗲”的说法有一些限制，与“咗”并不完全对当（这点下文还会涉及）。用“嗲”的有9个点，占总数的7.4%，但粤西有2个点“咗”配合“嗲”使用，若加此则有8.9%的比例。

       （4）[p/ph-]的说法见于两阳（阳春、阳西）、德庆和中山（石岐）6点，加上[pi(ɛ)u]（新兴2点）、“抱=”（惠州本地话）、“puoi44”（博罗罗阳）和“put5”（阳春春湾）5点，占8.9%.

       （5）用“过”的有7个点，分布在江门（开平、恩平）、佛山（高明）、肇庆（鼎湖）交界地带以及清远的个别点，占5.7%。

       （6）使用“开”和“都”的各有5点，分别占4.1%，但使用“都”的集中于两阳和恩平（江洲），使用“开”的则比较分散。

       （7）其他零星的用法分别有：“光”（连山【禾洞】）、“la 21”（吴川【吴阳】），使用“起”的有2个点，在清远清新（这2点有时也用[ə]）。

从地理上说,我们可以看出粤语完成体标记具有类型分布的意义，主要有如下几点:

1. “咗”的使用虽然在广东粤语中属于强势，但主要集中于珠三角广州市各点和港澳2点的范围，这些地方基本上可归入“城市粤语”的范畴，其他区域“咗”的使用并不多见，若有，当系后期粤人迁入导致粤语普及所带来（如粤北的韶关诸点，湛江赤坎等点），城市粤语在大都市和县城比较流行，相应地这些地方也是“咗”通行的区域。换言之，“咗”原先只局限于广府一带，其他地方的“咗”往往有并用形式，这些地方的“咗”是后来叠加上去的。

2. “啊”[a/ɛ/e/ə]（调值多为阴去）在佛山、肇庆、云浮、江门四个地级市比较集中，其语源暂不明。这些地方的粤语我们不妨称之为“乡村粤语”（包括勾漏、四邑及佛山市区的周边区域）,“啊”类完成体标记应该是西片粤语早期的强势说法（目前仍然强势），并向东渗透至东莞、增城、博罗等地。我们也可以提出一个假设：在广府片粤语进入之前，广东中西部（甚至包括东部的一些地区）的土语主要使用“啊”类完成体标记，广府粤语来到之后，挤压了“啊”类标记的分布空间，形成了目前这种楔形分布的格局（中间“咗”，两边“啊”）。当然，这一假设还有待于从共时和历时的角度予以证实。

3. [h-]（阴平）的分布似乎不太有规律，不过如果考虑了河流的因素，则不难解释。这一标记的走向乃自北往南延伸，从阳山的阳城始，沿着连江进入英德境内（英城），再沿北江与西江会合，进入三水境内（芦苞、乐平），之后是珠江各支流，有两条分叉，一条向南往佛山（张槎、澜石）、顺德（陈村）、中山（三角）、珠海（前山）至澳门（早期的澳门话亦使用“休”），另一条向东往莞城、南头、大鹏。

4. “嗲”集中分布于湛、茂两市的乡村地区，这一带早期是闽语通行区（有些地方目前仍然是），粤语的使用乃是近几十年的事，所以我们有理由怀疑“嗲”可能来自非粤语，很可能是操闽语的居民转换母语之后，带入的成分。遂溪（北坡）、湛江（坡头）的tɛ/tei只置于句末，功能上与典型的完成体标记“咗”并不相应，当然，少数方言（化州合江、高州曹江）“嗲”可以居于谓语动词之后、宾语之前，可看出“嗲”从句末语气词过渡到完成体标记的过程。

5.“过”作为完成体标记使用，见于江门、佛山、肇庆的交界地带，虽然只有7个点（实际上不止7点），但颇能反映早期粤语完成体与经历体并无明显分野的事实（这其实也是早期汉语的事实），完成体与经历体都与过去的时间相关，只不过完成体侧重于已然，经历体侧重于曾然，涉及的都是过去的动作或状态。粤语的某些方言，“过”可以身兼二职，如廉江（廉城、吉水）粤语完成体与经历体共用“过”，表明这两种体貌在该方言中尚无明确的分工，因此也许可以窥视早期粤语体貌的基本情况——那就是体貌的细微分工尚未出现，语法功能的细密划分并未落实。电白等地也是如此，其完成体标记尚未成熟，与经历体的界限不太清晰，“游咗三次水”（游了三次水）说成“游过三次水”，而[tɛ31]一般只置于句末, 如“佢洗身tɛ31”（他洗澡了）。“事实上，‘过’作完成体词的情况在广州话中也是常见的。”（吴芳 2007，329）尤其是一些表心理活动的动词，用“过”表示动作的完成是很常见的，如“佢諗过喇，今次一定要去”。

6. [p/ph-] 主要见于阳春（2点）、阳西、德庆（2点）和中山（石岐）和宝安（沙井）（共用“咗”），似乎较为分散，但如与“都”联系起来，则可以发现，[p/ph-] /“都”主要分布在两阳的漠阳江流域及周边地区。而“都”很可能是 [p/ph-] 的变异形式，这点下面会继续讨论。

 7.使用“开”作完成体标记的，属于非典型粤语，与其他方言杂处，如龙门（龙城、路溪）属东江土语（刘叔新认为是早期粤语），信宜（东镇）、增城（荔城）周边都有客家方言。就广府粤语而言，“开”是始续体标记，而非完成体标记，可是客家方言不少是用“开”作完成体标记的，因而，这几个点的“开”很有可能是借入的语法标记。

1.关于 [h-]（阴平）的语源讨论。粤语完成体标记使用较为广泛的另一标记声母为h-，调类为阴平（常见的读音形式有[hɐu]、[hɛu]、[hau]、[he]等）。如：

（1）阳山阳城：佢洗□[he 51]身。（他洗了澡了）

（2）三水芦苞：佢行□[hɛu55]出去街。（他上街了）

（3）佛山禅城张槎：我搬□[heu55]屋喇。（我搬了家了）

（4）东莞莞城：我游□[hɐu23]三次水。（我游泳游了三趟。）

（5）深圳南头：我嗌哓[hau33]你几次喇。（我叫了你几次了）

（6）深圳大鹏：啲衫燋哓[hau33]哦。（那些衣服全干了）

（7）中山三角：我叫敲 [hau55]你几匀喇。（我叫了你几次了）

（8）珠海前山：我只手袋畀人整烂□[hɐu55]。（我的手提袋被人家搞烂了）

（9）佛冈汤塘：风吹开哓[heu 23]个度门。（风把门吹开了）

顺德陈村话则三种形式并用“咗”、[hɛu55] 、[ə55]，“咗”是广府片的优势说法，而后二者则可能是早期的用法：

（10）顺德陈村：我食hɛu55饭喇/我食[ə55]饭喇。（也可以说“我食咗饭喇”）

这个完成体标记在词形写法上各地并不一致，不少地方按照同音原则进行书写，如写作“哓”（深圳南头）、“敲”（中山三角），也有未写词形的，为了客观起见，我们且用方框□加注音方式表示。其句法特点是：置于谓语动词和宾语之间，表动作的完成，宾语有时可以省略，则成为“动+完成体标记”的格式，如顺德陈村“我食□[hɛu55] 喇”；有时完成体标记似乎可以放在句末，如珠海前山“我只手袋畀人整烂□[hɐu55]”，但这个 [hɐu55] 仍然只是体标记，而非句末语气词，因为在 [hɐu55] 之后可加上表完成的语气词“喇”（广州话同此，可说“我食咗喇”，“咗”是体标记），所以例（8）也可说成：

（11）我只手袋畀人整烂□ [hɐu55] 喇。（我的手提袋被人家搞烂了）。

粤语完成体标记 [h-] 的分布与水系密切相关，北起阳山阳城（是否最北端的粤语点尚有待考察），连江水系连接之，至英德境内与北江汇合，向南进入西江流域，包括佛山境内的三水（芦苞）、张槎、澜石、顺德（陈村）、东莞（莞城）、深圳（南头、大鹏）、中山（三角）、珠海（前山）等地，老澳门话亦用[hɛu]作为完成体的标记（林柏松1988）。[hɛu]声调为阴平，各地粤语语音形式有所差别。这个[h-]的原始形式是什么呢？甘于恩、吴芳（2007）曾经推测“一个比较可能的来源是‘开’”（粤语“开”多读h-母），因为不少粤、客方言都有用“开”表完成体的情形，不过我们也怀疑[hɛu]来自“开”的可靠性，“因为从音韵地位看蟹摄字的韵母多为-ai、ɔi，读-ɛu韵不符音变规律。”同理，读-ɐu、-au亦不符音变规律。

2. [h-]（阴平）语源的假设。从语义的相关性出发，这里不妨先提出一个假设，粤语的 [hɐu]/[hɛu]/[hau] 等可能来自古汉语的“休”字。在古汉语中，“休”为动词，意指“休息”，又引申为“停止”、“废止”，可以带宾，如“且如今年冬，未休关西卒”（杜甫《兵车行》）、“休妻”，未见“动词+休+宾语”的用法，但“由于‘休’常用于句末，又带有‘完了’的词义，宋代以后渐虚化，用来表示语气，大体相当于今处句末的‘就是了’‘算了’，带有无奈、忍让、不满的语气。”（孙锡信1999），例如：

（12）武松笑道：“却才去肚里发一发，我们去休。”（《水浒传》29回）

（13）丈夫生儿有如此二雏者，异时名位岂肯卑微休。（唐杜甫《徐卿二子歌》）

（14）要来小酌便来休，未必明朝风不起。（李清照《玉楼春》词，例引自孙锡信1999）

明代“休”还可以用作祈使语气词，但已少见，如：

（15）如今说也没用，不如睡休。（《石点头·瞿凤奴情愆死尽》，例引自孙锡信1999）

广东明清时期流行的木鱼书也有类似的用法，如：

（16）冼尽铅华归淡泊，女红诸物尽抛休。（东莞木鱼《禅院追鸾》，“冼”应作“洗”）

据郭必之、片冈新（2006）研究，19世纪至20世纪初期外国传教士所编粤语辞典及教科书有不少“休”的用例，字形写作“哓”，例如：

（17）佢去哓边处呀？（他去了哪儿？Dennys, 1874:30，引自郭必之、片冈新2006）

看来粤方言的完成体标记与古汉语有一定的关系，但未必是直接的继承。而更大的可能是自身从句末语气词逆向演变为完成体标记，这种逆向演变从粤西粤语表完成的句末语气词“嗲”也可以观察到，甘于恩（2011）指出：

粤西的“嗲”实际上有两个，一个是居于谓语动词与宾语之间的“嗲1”（功能相当于普通话的“了1”），另一个是句末的“嗲2”（相当于普通话的“了2”）。但是从总体格局来看，“嗲2”占了绝对优势，很明显，“嗲2”时间上应该在前，“嗲1”应该是后起的，合江、曹江的“嗲1”当系受了后来进入的广府粤语“咗”的类型侵袭而产生的——这点在地理上亦较为合理，合江与化州市区河西街相邻，曹江则与羊角相邻，后者完成体标记使用“咗”，加上广府粤语在粤西的影响不断加大，这种功能的变化是可能的。换句话说，在化州（合江）、高州（曹江）两点，完成体标记的出现是一种逆向的演化，即“嗲2”→“嗲1”，与传统的演变路线有所不同。

换句话说，这类粤语的“休”从近代汉语继承了“休”的句末语气词用法之后，由于句末语气词在语义上与完成体标记具有相似点，从而触发了“休”完成体功能的产生。实际上，也有学者认为，现代汉语标准语的“了1”乃是从“了2”位移而来（收了粟麦←粟麦收了）（俞光中、植田均1999）。这么说来，粤语的“休”作为完成体标记的演变轨迹，并不是孤立的。倘若属实，则称之为“逆向”未必准确，而应该说是因为位移引起的语法功能的变化（女红诸物尽抛休→尽抛休女红诸物；只手袋整烂休→整烂休只手袋）。

从语音演变层面看，“休”中古音在流开三尤韵晓母，粤语代表点广州话读jŒu之类，似与上述各点的语音尚有距离。但各粤语点的语音形式其实与“休”有密切的相关性。以下以表格形式列出各点的读音：

通过上表可以看到，流摄读-ɐu是粤语比较普遍的层次，近于中古流摄的拟音-əu* ①，各点的读法，其实可以视为不同的分化层次：

在东莞莞城话的流摄中，我们还可看到两个主要层次：“皱”、“州”分别读[tsɛu33、[tsɛu 23，其他例字则读为[-au]韵，流开一个别字甚至读[-ɐu]韵，如“母”[mɐu23]。这说明几种读法在流摄中都可能并存。同时由于“休”为语法标志，容易产生弱化，导致声母脱落的语音现象，这种现象我们可以在南海官窑的完成体标记中看到：

hɛu→ɛu

至于晓母在粤语中读h-母属于常例，但三等韵有介音ĭ，可能引发粤语声母h-向半元音j-变化，如广州话“衅”（臻开三晓母）读 [jɐn33]。我们在南海小塘可以看到这种后期的变化形式 [jɐu53] ②，其他各点则多保留早期声母h-的读法。

3. “p-/ph-”语源的讨论。

3.1 概说。在广东的阳春（春城、潭水）、阳西（织篢）、德庆（德城、高良）、中山（石岐）6个粤方言点，完成体标记使用pou/phou，声调为阴平。但在新兴、阳春（春湾）、惠州，语音表现有所差异。例如：

（1）阳春春城：我搬pou33 屋（我搬了房子）。

（2）阳春潭水：其洗pou35身（他洗了澡）。

（3）阳西织篢：其畀大水淋湿pou/ pəu33（他被大雨淋湿了）。

（4）德庆德城：佢送pou433三本书过我。（他送了三本书给我）

（5）德庆高良：佢游po52－33三次水。（他游泳游了三回）。

（6）中山石岐：佢行phou55出去街（他上街去了）。

以上6点pou/po多数读33调，为阴平，阳春潭水读35调、中山石岐读55调（且声母送气），亦为阴平，德庆2点的433或52为阴去，但粤西阴平与阴去有混的趋势，故声调的同一性大概是没有问题的。

新兴各点完成体标记读为piu /piɛu，例如：

（7）新兴天堂：风吹开piɛu 55度门（风把门吹开了）。

（8）新兴新城：我个手袋畀人舞烂 piu55（我的手提袋被人搞破了）。

阳春春湾的完成体标记读为入声，如：

（9）佢伲结put5婚啦？（他们结了婚吗？）

惠州城里的同类标记读为送气，且韵母有所不同，例如：

（10）惠州城里：佢哭phau33。（他哭了）

惠州城里话的归属学术界尚有争议，不过就完成体标记而言，明显与上述粤方言同源，下文还会加以论述。

3.2 解说。为了简洁起见，我们将上述各点的完成体标记标写为：pv1，p代表双唇塞音（含送气），v代表元音，右上角的小1代表阴调类。现在我们要了解的是，这个pv1最早的语音形式是什么？其可能的语源又是什么？

我们可以从地理上将粤西至粤中一带的完成体标志联系起来，发现有3条比较清晰的演化路径：一条以pou（或pu）为起点，阳江江城、恩平江洲的tou为一端（声母由双唇塞音变为舌尖塞音）；另一条以pou（或pu）为起点，以中山的phou为过渡，惠州的phau则系演变的另一端（罗阳的puoi是否有源流关系待考）；第三条以pou（或pu）为起点，直接演变为新兴的[piu/piɛu]（调类亦为阴平）。

我们考察pv1的演变轨迹，应该是

多数讨论文章，对于上述完成体标记，处理为有音无字的音节，或用同音字代替，如惠州城里话便写作“抛”。但“抛”可能并非真正的语源。

那么，pv1的真正语源是什么呢？我们认为来自古汉语的“逋”。“逋”的中古音韵地位为遇合一平模帮，反切为博孤切，其义项有三：1.逃亡：～逃。～迁。～荡。2.拖欠：～负。～租。～债。3.拖延：～留（逗留）。pv1乃是由“逋”的本义（逃）虚化而来。

“逋”是“逃”的意思，与标准语“了”一样皆具有“消失”义，这是它虚化为完成体标记的语义前提。其虚化的过程，可能先从某些具有时间性、过程性的动词开始（如“吃”、“做”等），充当结果补语，然后慢慢扩散至多数动词，成为一种体标记（当然，“逋”作为体标记还是有限制的，某些静态动词如“系”、“似”是不可以后接“逋”的，这点与共同语是一致的）。

前面讲到pv1的第一条演变路线以tou（汉字写同音字“都”）为一端。说“都=”的方言点有：恩平（江洲）、阳江（江城）、阳东（东城、雅韶）、阳西（儒洞），共5点，因为“都=”可能与粤语的动相补语“到”有联系，所以我们必须解决“逋”演变为“都=”的机理和可能性，必须解答“都=”是否真正来自“逋”的疑问，换句话说，以下演变公式是否成立，值得探讨：

       pv1 → tv1

阳春、阳西一带方言的完成体标志，音[pou33]（更早的读音形式有可能是 *pu）。“都=”声调为33调，在恩平归入阴平去调，但阳江江城、东城一带属于阴平调，估计“都=”属阴平调的可能性较大。因此，单从调类来说，“逋”与“都=”的类别大体一致。从语音演变机制来看，二者惟一的差异在于，“逋”的声母为双唇塞音， “都=”为舌尖前塞音，发音方法一样，而发音部位亦比较靠近，因此，从唇塞音变读为舌尖塞音，是非常可能的。粤西、粤中一带的粤语，不少方言“踢”字读为ph-声母，如：

“踢”为透母字，多数粤语读th-母，但读音二读为ph-，是为滂母的读法，4个点都有此读，不可能是误读，说明th-与ph-具有互变的可能（无独有偶，客家方言也有这种th-↔ph-音变的事例，引自江敏华[6]）。既然如此，帮母也可能向端母的方向演变。故此，pv1 → tv1作为一种特殊的、区域性的语音演变法则，在粤语中是成立的。

3.3 “嗲”的语源：“嗲”粤西一带音[tei/tɛ]，调值多为阳去（31或21调）。其语源很可能来自闽语的[lɛ]（“伫地”的合音），“伫地”的本义是“在那儿”，引申为持续体标记，如“伊lɛ 食饭”（他在吃饭），但是持续的语义与动作变化没有绝对的界限。如吴福祥（2009）在论证普通话完成体标记“了”的来源时说过：“由动词+完成动词‘了’构成的‘动+了’格式，通常隐含‘时间持续’和‘数量变化’两项语义特征。”“持续”也可以视为一种连续的静态动作，如果将功能扩展至动态动词上，则很可能触发完成体标记的产生。这从遂溪（北坡）、湛江（坡头）的tɛ/tei只置于句末也可以看出一些端倪，如“佢洗身tei”，开始时可能仅指“他正在洗澡”，后来泛化则指“洗澡”的状态趋于实现（无独有偶，南海盐步的“紧”走的正是这条路），表示一种语气（有人称为“完整体”，陈前瑞、张华2009认为“现代汉语中词尾‘了’的基本功能是完整体”）。但这时的[ tɛ/tei ]还不能视为完成体标记，这跟共同语的“了2”有异曲同工之妙，吴福祥（2009）说：“‘了’字只有见于‘动+了+宾’格式，才可以认为是完成体助词。”居中的tei/tɛ我们刚好在化州（合江）、高州（曹江）两点中发现，而这种功能的完成，也许是受了粤语“咗”影响，是一种功能的同化，化州（合江）、高州（曹江）的tei/tɛ才是发育完善的完成体标记。

1. 体标记的类型交叉：在广东粤方言中，体标记既有地理分布上的完整格局，又有参差不齐的类型交叉。这种交叉体现为：①早期类型与后期类型的交叉（如“休”与“咗”）；②强势方言与异质方言的交叉（如“咗”与“嗲”、“起”）；③功能与类型交叉（如“嗲”在化州（合江）、高州（曹江）可以带宾，功能与河西、羊角的“咗”对应，形式则同于“嗲”，但其他点的“嗲”不能带宾）。

2. 体标记的逆向演化：多数体标记乃是来自实词（动词），就完成体标记而言，最初的动词是“完成、完毕、经过、消失”义类动词，后处于补语位置，即为动相补语，逐渐虚化后成为体标记，最后成为句末语气词（或“完整体标记”）。典型的例子是官话的“了”（完了）至“了1”、“了2”的演化。不过，并非所有粤语完成体标记都是沿着此路径发展。

回看表1，我们可以发现，粤西的“嗲”实际上有两个，一个是居于谓语动词与宾语之间的“嗲1”（功能相当于普通话的“了1”），另一个是句末的“嗲2”（相当于普通话的“了2”）。但是从总体格局来看，“嗲2”占了绝对优势，很明显，“嗲2”时间上应该在前，“嗲1”应该是后起的，合江、曹江的“嗲1”当系受了后来进入的广府粤语“咗”的类型侵袭而产生的——这点在地理上亦较为合理，合江与化州市区河西街相邻，曹江则与羊角相邻，后者完成体标记使用“咗”，加上广府粤语在粤西的影响不断加大，这种功能的变化是可能的。换句话说，在化州（合江）、高州（曹江）两点，完成体标记的出现是一种逆向的演化，即“嗲2”→“嗲1”，与传统的演变路线有所不同：

                咗（作用于粤语方言）

                ↓

    佢洗身嗲→佢洗身嗲→佢洗咗身/佢洗身嗲（并用，化州河西）→佢洗咗身嗲（徐闻南华）→佢洗嗲身嗲（化州合江、高州曹江）

 3.  弱势方言体标记的变异：就广东粤方言而言，弱势不单指方言使用人口少，还指方言的类别，主要有这两种：一是原县城方言，二是边界方言。这两类方言特别容易受权威方言（广府片）或邻片方言的影响，产生变异。

县城是县域的政治、经济、文化中心，与省城的交往密切，又由于不少地区方言内部差异较大，需要使用一种具有权威性的语言来进行沟通，但普通话在广东地区通行程度很有限，故广东不少地方采用广州话作为一种“次标准语”，广州话成为政治、经济、文化甚至教学活动的交际语言。这在很大程度上强化了广州话的使用区域，也推动县城方言不断向广州话靠拢，完成体标记自然也无法例外。异化大致有两类，一是替换，如南海（桂城）用“咗”，但非县城的九江、丹灶二点属于第二类的形态，即“啊”类，我们推测早期南海桂城使用“啊”类或“休”类的可能性较大，只是“啊”类后来被强势的“咗”所替代。第二类是并用，这种情况各地甚多，如三水（西南）用“啊”[a]，但“咗”亦并用，前者是固有形式，后者是外来形式。再如云浮（云城）以“咗”为主，也用[a]，体标记仍处在相互竞争的状态中。

边界方言容易受邻片方言的影响，如同样是东莞方言，莞城用“休”，常平用“啊”，但临近黄埔的东莞（麻涌）则同于广州话，用“咗”，与广州海珠区接壤的顺德（陈村）则“休”、“咗”并用。恩平（江洲）方言处于两阳片和四邑片的交界地带，所以既用“都”，也用“啊”。

（原载《语言多维研究新视角》，商务印书馆，2017年第一版。说明：本文由《完成体标记“休”及相关形式》[《中国语文》2013年6期]和《一种新发现的完成体标记——广东粤方言的“逋”》[《学术研究》2013年3期]综合而成，有较大增删）