重修五龙山后山碑记
雍，成周兴王之地，嬴秦创霸之区。地属陆海，田称上上，土厚水甘甲天下。昔妙善公主为救父恙，舍其右目，割其左腕，苦苦修行，终成正果。其左手落地而为五指岭，缶中所雕神鱼跃而落此，是山故曰鱼岭山也。斗转星移，唐武德年间，葬夏明王窦建德于干方二里处，曰窦王陵也。尔后，巨龙有五游弋于颜家河汹涌波涛之中，日日吟啸不已，时时于山前七眼泉饮汲圣灵之水。千三百年来，每逢灾旱之年，五龙齐齐口吐瑞气，兴云降雨，以拯万民，于是乎山又移称五龙山也。
山右有颜家河。庙宇巍峨，岿然乎岭塬之上，临水居高。终南葱郁，秦川俊秀，尽收眼底。松柏刺槐，滴绿流翠；绿荫涵珠，林壑幽美；百鸟争鸣，四野应和。举凡大旱乞雨，灾异求福，每每灵应；众民病邪，或事有不顺，谒拜亦多亨通；甚而子嗣乏迟，心诚心善多孝之人亦有求必应也。
斯山也，前贤岳亮臣、杜暹、李勇创建于中倭争战期间，文革中遭遇厄运。国运转机以来数十年中，先后有会首严伦、李勇、王振才、窦孝、王智等人尽心协力，四方善男信女慷慨解囊，能工巧匠少有懈怠。尤是庚辰以来，在各方人士及窦家庄诸多虔诚之士的支持下，不断复其旧制，增其规模。现有老母宫五间，三大菩萨、三大真人、太阳太阴诸神皆入座其间。另有黑虎殿一座，灵官殿一座，东道房五间，西平房三间。会期为仲春二日；季春二十二日；季夏望日；孟秋二十二日；仲冬十九日。届时，四方弟子，善男信女，伛偻提携，往来不绝。朝山谒神，观光休憩，盛况空前。
节届清明祭张子
四月一日，应邀参加张子后裔在张子祠堂举行的壬辰清明盛祭张子暨张子思想学术研讨会。昨日天气晴明，风和日丽。天一亮，我便急急吃过早饭，去柳林坐车前往。到了大关庙巷口，崇谦已组织工作人员布置会议广告宣传事。签到后，即去张子祠（启贤祠）瞻仰。一年多来，张子后裔已将祠内修葺布置一新，与去年祭祀时多有不同。祠内文化气氛尤浓，有张子生平及哲学思想介绍，也恢复了以前祠内固有的许多名人所题牌匾及内容，令人耳目一新。
九时以后，举行了“启贤祠”揭牌仪式，接着举行了隆重的祭奠活动。人们按次序向关学创始人张子牌位上香，顶礼膜拜，表达自己的崇敬之意。各界来宾颇多，有教育文化界、商界名人及社会名流。他们有的来自西安，有的来自宝鸡，也有不少来自本县各界。齐村张氏后裔代表也来人参加祭祀。祭祀结束，又在东湖路食为天酒店二楼举行张子思想研讨活动，代表们畅所欲言，从不同的方面谈了张子思想之博大精深及对后世哲学思想的影响，席间掌声不断。十年前，学术界于眉县召开关学研讨会，凤翔本不该落于人后却落于人后。张氏后裔从眉县研讨会带回之版印的张子著作，我曾借来阅读，初步了解了张子的学术思想和哲学主张，从中受益匪浅。尤是东西二铭，读来琅琅上口，颇有一番韵味。原张子祠解放后辟为县幼儿园，在院内殿前已盖起了楼房，原建筑格局已大部遭毁。在前后殿之间修筑之厕所，现在看起来已极不雅观。后殿当年为东街生产队所占用，前几年经多方交涉已归还张氏，今之“启贤祠”是也！前殿（大殿）已成危房，急待修复，张子后裔多次与教育局及有关方面协商，未有结果，现仍保持着不战不和的局面。幼儿园（教育局）固然不会冒天下之大不韪将已处于危房的大殿拆除，又不乐意交于张子后裔维修启用。想昔日凤翔《张子祠》乃关学后进的朝圣之地，研究宋明理学的首选之地。历朝历代，名流大儒，敬张子之关学，仰横渠之精神，探文人之魂魄，睹先贤之遗风。四面八方，纷至拜谒，盛况空前，并留下了许多遗文墨宝。《张子祠》远在明、清两朝及民国时期，均被列为重点保护单位。看今日魅力凤翔、文化凤翔，其含义我们真不知该作何理解。张子祠本该由县政府出面出资予以修复，对社会开放，以传承发扬中华传统文化。现在张氏后裔出力出资，力图恢复其旧制，却如此维艰，我们作为凤翔人，实感汗颜。
张载，字子厚，北宋哲学家。理学创始人之一，曾任著作佐郎，崇文院校书等职。青年时喜兵法，后求之于儒家“大经”。张子后讲学关中，其学派被称为“关学”。他提出“太虚即气”的学说，肯定“气”是充塞宇宙的实体，由于“气”的聚散变化，形成各种事物的现象。“形聚为物，形溃反原”，物质的气不生不灭。张子批判了佛道两家关于“空”“无”的观点。指出气“一物二体”，存在着对立矛盾，为物质世界运动变化的内在原因，“天地变化，二端而已”。张子已猜测到事物对立面统一的某些原理。他认为“有反斯有仇，仇必和而解”，倾向于矛盾的调和。张子提出事物有两种变化形式：变（显著变化）与化（渐变）。张子在认识论上提出“有物则有感”，“因物为心”，承认认识来自外界事物，但他把认识分为“见闻之知”和“德性之知”，主张“德性之知，不萌于见闻”。从人和物同受“天地之气”以生出发，强调“无一物非我”，说“民吾同胞，物吾与也”。张子在人性学说上提出“天地之性”和“气质之性”对立的命题；在教育思想上强调“学以变化气质”。其思想对宋明理学影响很大。《张子全书》中的“东铭”、“西铭”二篇，影响很大，令人耳熟能详。
作者简介
窦彦奎，男，字黑鹫，号雍山先生，宝鸡市凤翔区人，乡村退休教师，时为乡邻亲友疗伤医疾。编著有《百家抗癌谈》《窦氏文化研究》《雍山八景诗并叙》《雍山集》《雍山集续编》等书。
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