Responding to Historical Injustices: Collective Inheritance and the Moral Irrelevance of Group IdentitySantiago Truccone-Borgogno
我认为，群体认同在数量上的变化并不一定说明某些历史上的不公正被取代。我认为，当群体认同发生变化时，不公正的施害者和受害者之间的关联性并不会被打破。我通过考察阿根廷原住民对荒漠远征（Conquest of the Desert）期间所遭受的不公正对待的索赔来阐述这一论点。我认为，目前的索赔人不一定是多年前遭受不公正对待的同一群体的成员。要确定适当的赔偿对象，只需遭受历史不公正对待的群体存活至今即可。我也支持这样一种观点，即如果某个群体的现存成员彼此间存在关联，他们就有理由纠正其前辈所犯下的不公正行为。特别是，通过集体继承性的概念，我认为，如果某一群体的现今成员声称他们是该群体的延续，而该群体的过去成员遗赠给他们某些物品，那么当这些人遗赠给他们某些罪恶时，他们就不能始终拒绝接受这种成员身份。
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消解肤色界限： L. T. 霍布豪斯论种族与自由帝国
Dissolving the Colour Line: L. T. Hobhouse on Race and Liberal EmpireBenjamin R Y Tan
L. T.霍布豪斯（1864-1929）是当今人们最为熟悉的英国新自由主义的主要理论家。本文回顾并研究了他被忽视的关于种族概念和修辞的评论，这些评论构成了他更为人熟知的计划的一部分，即推进对自由主义学说的权威论述。我认为，他在南非战争（South African War）期间和之后的著作代表了一种突出的努力，即把自由主义塑造成与帝国统治和他所谓的“种族平等理念”相容。他声称，一个适当的自由主义帝国将消除肤色界限。本文追溯了霍布豪斯为推进这一主张而提出的论据，并探讨了他这样做的动机。我认为，霍布豪斯利用种族这一成语作为一种形式的排他性修辞，使自由主义帝国的对立论述失去合法性，并将自己的论述塑造成适当的世界主义。我认为，本文的复原有助于我们理解霍布豪斯的政治思想，更广泛地说，有助于我们理解“种族”在二十世纪自由主义中的运用。 Editor: Sailor Hsing
