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香海禅音 | 无住而住的修行智慧

文摘 2025-01-19 07:23 浙江

主播｜慧雯

香海禅寺

《慈悲的力量》《观音七日禅》禅修课程导师

北京大学哲学系宗教学专业

高级专门人才研修硕士研究生

什么叫做三轮体空呢？就是指能施、受施以及所施之物，当体即空。就是说我们在行布施的时候，内不见有布施的我相，外不见有布施的物相，也不见有受施的人相。这就叫做不住色声香味触法的布施，也叫无相布施。只要有这样的无相布施，佛说“其福德不可思量”。

“何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

福德当然就是指我们福慧要双修，福慧就好像是车的两个轮子，不可偏废，一定要福慧同时具备，才能够成就佛果。如果能够三轮体空地去行布施，就叫做“不住相”的布施。

这种布施虽然是有为，但是因其执了无为之心，所以又叫无为法。无为法就是无相，无相那就无大无小，既然无大无小，当然他的福德是不可思量的。

所以下面佛就给须菩提做了一个比喻，他说“须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？南西北方四维上下虚空可思量不？”他用这个虚空来比喻，菩萨不住相布施，所得到的福德不可思量。

世界中最大的莫过于虚空。一切性中最大的莫过于佛性。为什么这样说呢？凡有形象，当然我们不能叫它大，因为虚空是无形无相的，所以我们称之为大。

我们众生的心性是有限的，依二元对立的法则，因缘和合而存在，恶与善相对立才能存在，刚与柔相对立才能存在，无法含融，是有形有相的，所以是有限的。而佛性却是无限量的，在佛性当中善恶均能够觉，非动也非静，觉动也觉静，所以为大。

虚空，这里就是包罗万象。在虚空中是没有东西南北。如果说见东西南北，我们还是住相了。东西南北四维上下都是假名，都是相对而存在的，我们叫望东成西，望南成北，看你站在什么位置。本就没有一个定性，所以十方都在虚空当中，实际上都在我们自己的一念心中。

佛性也是这样，佛性本没有我相、人相、众生相、寿者相。如果说有四相，那就是众生性，那就不叫佛性了。菩萨布施的时候能够三轮体空，不住于相，无所希求，他所获得的福德就好像虚空一样，不可思量。

所以，最后佛告诉须菩提说：“菩萨但应如所教住”。“如所教住”就是依我所说之教而住，“住”在这有降伏、行持的意思。

“但应”就是说除了依佛不住之外，别无他住。因为佛是不住的、无所住的、别无他住。

前面须菩提问了“云何应住？”，那么佛就在这里回答了“应如是住”。

编辑：那由他弘鑫

摄影：太阳哥哥

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弘扬中华文化香海禅寺客堂电话：0573-88816153

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