朗读者
当我们从调身到调心，然后再跨越一步破除我执和法执，正确的认识自己的身心和世界，体证万事万物成住坏空和生住异灭的迁流变化过程。破除我法二执，达到物我两空，无上清净的境界。这个时候你就不再局限于某一个立场或是角度。
所以我们要从有相和无相、黑和白、真和假、是和非这样一种对立中解脱出来，佛教把这样一种解脱叫做毕竟空，也叫无上清净。你若执着于一个空的存在，那也不行，一定要把一切有相的东西全部破除殆尽，乃至超出空有的对待，你才能得到真正的超越。人的自由都是相对的，当我们证到无上清净的时候，这个时候的自由才是真正无拘无束的自由。
毕竟空的境界，不在对待比较的范畴里面，这种人生境界里没有任何篱笆。给你100元，你可以施展100元的价值；给你1亿元的时候，你就可以施展1亿元的价值。
我们禅修到最后，就要修到这样的境界，要把所有的执着和恐惧通通打破，这就要求我们每天坚持禅修，不断的自我醒觉，不断的自我提炼。就如剥洋葱，剥到最后，在你身上一切坚硬的东西一层层都被剥开，什么也没有的时候，你就到了最高境界。
所以要把禅修变成你生活的一部分，并且通过自己去影响家人，通过家人让你身边所有的人得到升华。只有到了这种境界，你才能得到真正的喜悦，不然所谓的喜悦都是相对的。你能打破多少，你就能成就多少。你打破的越多，你以后的成就就越大，甚至无限量，这是从古至今所有大成就者由历练总结出来的经验。
编辑：那由他 弘鑫
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