中国历史上有一个著名的人物，名字叫韩非。韩非是先秦法家的集大成者，他对领导者驾驭下属的谋略，阐发过精深的见解，其影响最大者便是“法”“术”“势”三者相互结合的理论。
韩非认为：聪明的领导者，应该“背法”“处势”“执术”，“法”即法令规章，“势”是权力，“术”是权术。
“法”“术”“势”三者统一起来，相互配合，就能居万人之上，维持统治秩序。
“法”“术”“势”三者比较起来，韩非更加强调“势”。
在领导者的驾驭活动中，权力的作用更为紧要。
韩非说：“尧为匹夫，不能治三人；而桀为天子，能乱天下”。
尧是古代的圣明之君，可当他没有取得帝王地位的时侯，连三个人也治理不了；桀虽为无德无能的残暴之辈，可坐在天子的地位上，却可以为乱天下。
这就说明能否驾驭下属，最关键者，是权势。有权力，就能驾驱人。
韩非还举例说：“飞龙乘云，腾蛇乘雾，云罢雾票，而龙蛇与蚓蚁同类，则失其所乘也。”
飞龙和勝蛇之所以能够在万里高空腾云驾雾，飞来静去，变化无穷，就因为有云雾作依托。一旦云消雾散，失是赖以生存的条件，便再也没有那样神奇的光彩了，可能和蚯蚓蚂蚁差不多。
对领导者说来，所依托的东西，就是权力。
有权力，就可以居万人之上，驾驭下属，失去权力，便只能受制于人。为此，韩非得出这样一个结论，驾驭活动的成功与失败，不在于驾驭者本人德行的高低善恶，而仅仅在于是否具有权力。为此，他认为聪明的领导者，遵守这样的原则：“不养仁爱之心，但增威严之势”。
不必讲求仁爱道德，要把驾驭活动的中心放在增加和维护自己的权力上面。为此，要把兵权、财权、赏罚、任免之权，全部集中到自己手里，谨防枝强干弱、尾大不掉。
韩非还提出了许多防止臣属侵权夺权的办法，诸如好恶意向，深藏不露，设置暗探，甚至暗杀等等。
韩非可称之为中国的权谋之祖。他对权力的高度重视，在中国历史上发生了广泛而深刻的影响。
韩非作为剥削阶级思想家，其对权力的认识，是从极端自私自利的立场出发的，为此，有许多与此相关的思想，是不足为取，必须批判的。
同时，他将领导驾驭活动放在单纯的、赤裸裸的权力基础上，否认其它因素对驾驭活动的作用，这显然是一种比较片面的认识。
但是，从驾驭之术的角度去全面考察，韩非的思想也有许多合理之处，是一笔不可多得的宝贵精神财富。
中外古今，无数事实，都证明一条真理，没有权力，就不能驾驭，驾驭和权力不可分离。
这在军事领城表现的最为明显：没有权力，就不能带兵，不能打仗，更不能取得战争的胜利。
诸葛亮说过：“夫兵权者，三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势而临群下，警如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所欲而施之，若将失权，不操兵事，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔滔戏浪，何可得也。”
没有兵权，就象鱼龙离开海洋一样，纵使有天大的本领，也无从施展，谈何驾驭？
领导者的驾驭之权，简者言之，无非是四项：任、免、赏、罚。其中每一项都与人的利益紧密相关。
按行为科学的研究，人对利益的需求是丰富多彩的，有物质的、也有精神的，有经济思想文化的、也有政治的，等等。
满足需求，是人行为的动力。
领导者要想获得一种行为，就必须首先设法使这种行为与相应的利益联系起来，使人通过这种行为，获得一定的利益。
晋升和奖赏，对一般的人来说，都是愿意得到的，并且是比较强烈的需求。没有人喜欢政绩平平，不能晋升，不能受奖，人们也不会有愿受惩罚、愿被免官去职的嗜好，领导者将任免奖惩之权掌握在手里，或惩罚，或奖赏，或晋升，或罢免，掌握是否满足、如何满足以及在什么程度上满足下属的需求，这就从根本上控制了下属。
就这个意义说，韩非的思想是值得继承的。
一般地说，一个领导者，即然是领导者，便应该具有相应的权力，在权力的拥有上，同级同类的领导者之间不应有什么差别。但事实并非如此。
曾结识过一位专科学校的校长。他一直在这学校工作十多年，照常理，应该是根深蒂固，德高望重了。
然而，事实上却不然。
对他说的话，人们从不认真的听，更不照实去做，表面敷衍几句，过后如同耳边之风，一吹而过。威信更是可想而知了。身为一校之长，为何这样“不服众”？
原来，他缺少敢做敢为，当断则断的领导气质。
一遇到涉及奖罚任免干部等较重要的决策，优柔寡断，迟而不决，很少有自己的主见。虽身为领导一班人的“班长”，却随帮唱曲，起不到应有的作用。
久而久之，他的权力旁落了，落到“二把手”，甚至组织部长、人事处长的手里去了。
下属得到晋升和奖赏，不感谢他；被撤职，或挨罚，也不责径他。他成了“虚设的牌位”，形式上的领导。
有权不会掌权，有权不会用权，这样的领导怎么能驾驭属下呢？
权力，既是个好东西，又是个坏东西。中外历史上有许许多多的野心家依靠抓权力，做出伤天害理的勾当。
但伟大的领导者们，从不因此放弃对权力的追求，容忍权力旁落他方。
因为，权力是驾驭下属的前提，是成就伟大事业的基础。失去了权力，也就放弃了驾驭，丢失了领导自身。
得民心者得天下，这里面门道很多。
古往今来，总有这样一些人，他们利用自己作为领导和其下属之间的联系人的身份，利用领导的奖惩任免等驾驱行为必须通过自己而实现的方便条件，动用权术，使权力转移到自己手中来。比如皇帝身边的宦官。
其一般的办法是，向群众作出一种姿态：你得到奖能和提拔，是由于我的作用，你长期得不到提拔，还常受批评和惩罚，那是因为没有得到我的帮助和周旋。这样，既可以收买入心，培植亲信，又可以威胁忍吓，树立自己的威风。
显然，这正是一种夺权的行为。如果一个领导手下有这么一批人物，那权力的旁落是很自然的。
因此，聪明的领导者，总是十分注意，是否发生了权力旁落的现象，是不是有人在侵权。一旦发现，立即禁止，保证属于自己的权力，牢握在手，不致他移，即大权在握。
