一切疾病皆由心生，肉体上的一切症状，无非是灵魂在肉体上投射的影子。
下医应该明白肉体的阴阳五行，五脏六腑，四肢百骸，上医应该是可望可闻，通天地鬼神者。
医的最高境界，是讲圣人之道，以教化为根，不会为患者治疗疾病了，因为在道的角度，一切后天皆为虚妄。
一切有相皆为幻象，一念无我，幻象皆破，恶梦醒来之人，还去想梦中的因果吗？
因果轮回都是在梦中，都是在幻象之内。
有人说佛说因果不能破，那这一定不是佛说的，因为因果不能破，人们还修什么？修行就是破因果的。
如果想学佛，师父必须是佛，应该是修成正果者，他也学我也学，学习一定要找一个会的，我不会找也在摸索的，别着相了，有佛心者即是佛，有相无心者是冒充的。
人体是形而上为精神层面，形而下为身体层面，病都是由心生，心为精神、魂魄，所以疾病分病因与病相，病因为未病，肉体的病症为已病。
古中医的理论，是金木水火土是组成整个宇宙的基本元素，你能看到山、看到水、看到火、看到土、看到木，进而，你能感受到寒、热、风、火、暑、湿，燥，你自己还能产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪。
古中医还把人体五脏六腑也都归属了五行。除了五元素外，其他都是可以导致你生病的诱因。进而，这些诱因携带五元素之力侵袭你的身体，导致你体内五行失衡，人体就病了。
而推动这些诱因运行、降临到你人体之上的原因是因缘业力的吸引，断病机，就要断业力纠缠，就要正向修念。
站在宇宙角度，地球如一粒微尘，五元素你中有我，我中有你，比如，你看到大地，大地属土，土中同时也包含水木金火四种元素，反之亦然。
那么，人体也能这么理解—人体是由五元素构成的。人体秉先天一炁而生，出生时就自带五行，每人运化五行不同，但是只要你的身体，自己运化出适合自己的五行平衡机制，你就是一个健康的人。
所谓病症，就是外在五行因缘生化业力障碍等影响了你身体内五行的平衡。中医就是要帮助你恢复体内原来的平衡，或者，让你慢慢适应另一种平衡而已。
从这个角度来理解，只要你体内先天一炁还在，包括后天补足的元气支持，那么，用中医药来帮助你运化你体内的五行就行；而最基本的，是用中药的药性来推动你体内气机的流动，恢复你脏腑的运化功能。气血流动，不同药物所携带不同五行属性的药力在你脏腑流转，脏腑不失运化之功，自然能缺者补之，淤者化之，结者散之，堵者疏之……人体自会重归平衡态。
所以，中医不必繁杂，以体内存在的先天一炁和后天元气为根基，以能推动药力运行的药物为主，明了各类药物的五行属性，以及药物主要疗愈何种脏腑或经络的功能，再根据人体五行失调情况，大致对症调养即可。所以，理解药性第一。
医生也分两种。
一种为上工守神者，为通天地鬼神的上医，上工守神，上工得能看得着精神层面，叫上医治未病，未病就是精神层面的病因，未病指的是疾病产生的原因。
已病指的是肉体上显现出来的结果，中医的医字也有说法。
毉，指的是上工上医，会望会闻，通天地鬼神得道者，得天人合一之医写成毉，用法咒者为法层面的医，这“殹”就失去“巫”了，就是不能通天地鬼神了。用酒用药的医，就是“醫”，醫字代表用草药的医生。
医学是研究人体精气神的，科技是研究物质不包括灵魂的，人体与尸体是有区别的，区别有没有灵魂，中医是研究人体的，西医是研究尸体的，解剖死人，怎么可能找到灵魂，找到经络。
西医研究替代人类功能的科技，人造心脏、血管支架、人造骨骼、脑机接口等等这些，替代的只会是人类身体某部分器官的功能，而不会恢复这个器官的生命了，这也是做了器官移植的人总感觉在自己体内植入了异物，觉得那部分东西不属于自己的原因。
我们不排斥西医，但是，我们一定要先从精神、从未病层面、从精神层面找寻自己的病因，先试着从精神层面解决病的问题，很多时候，肉体上的病症也自然会消失不见了。
