佛学研究|中观视角看真假
乐活
2024-06-10 17:38
重庆
很多人会认为，佛法是可以让我们彻底摆脱生命困境、获得真正的幸福的学问和方法论。但凭什么这么说呢？起码我们要在逻辑上确定它是可信的世界观，是可信的哲学。如果连最基本的理论基础都没有，我们就盲目去信，未必是妥当的行为。在佛法中，中观这门学问，就可以帮助我们认定佛法所言不虚。![]()
中观是一种世界观，它既是认识论又是方法论，也可以叫哲学，也可以叫操作手册——通过身心的实验，证悟到事物本相的一种操作手册。学习中观对我们非常重要，因为只要中观的理被证实了，就可以证明佛法是真的。如果佛法说的世界观是真的，那么在此基础上，诸如因果不虚、轮回过患、寿命无常、人身难得、地狱存在等等都是真的……见解的确立必须要通过闻思，经过思维和证实的东西，才是真正对自己有用的东西。若要把中观变成有用的东西，第一步就是去怀疑它。坐在那里去思考，反反复复地去想它说的原理是不是真的。如果经过各种各样的思维，你确信了这一理论体系，那对自己也是一个精神提升。如果思考了很大一通，发现它有漏洞，那你也很了不起啊，被那么多伟大人物所崇敬的中观哲学被你弄翻了，你著书立说，也是帮助更多人走向正道。![]()
佛法最厉害的就是它讲理，当然，到了最后一步（证悟）的时候，“言语道断，心行处灭”——语言这种方式对那个“东西”是没法形容的，而且心的思维、感受也要灭掉，这样才能够碰到它，或者可以叫做“歇即菩提”。我们一般认为语言和思维不能触及的地方就叫做“没有”，其实这是一种很粗大的感受。我们说不清楚的东西有很多，比如现在谁能告诉科学说的量子到底是什么？真正的它是什么样子的？完全没办法想象。语言和思维连物理学的量子都无法触及的话，对于我们的本性更是无法触及——恰好这才能说明它是真理。![]()
中观的道理概括起来其实很简单，这个世界所有的现象全部都是假象，没有一个是真实的——这就叫中观。这里就牵涉到一个概念：什么叫做真相，什么叫做假相？我们所说的真假有时侯完全是一种规定，比如人民币一定要国家印的才是真的，仿冒的就不是真的了。有时候我们所说的真假是根据感觉的需要而来的，比如我们说“眼见为实，耳听为虚”，甚至看到的也不一定是真的，摸到的才是真的。比如我们看全息电影，看到好像是真的，但是伸手一摸——假的。中观说这个世间上所有的一切都是假象，没有一个是真的。它说的“真”是什么意思呢？就是绝对不变、唯一、独立的意思。只要世间上找到一个东西是不变、唯一、独立的，中观就全部错了，这一错，佛法就全部完了。因为只要找到这样的一个东西，三法印里面的“诸法无我”就是个错误结论，那佛法就真的变成了迷信。![]()
所以说是否存在一个真实的东西，决定了“诸法无我”是不是成立，决定了佛法是不是真实，以及我们是不是应该按照佛陀所讲的教言来生活。胜义谛决定世俗谛，如果世界真的是空性（胜义谛）的，那么因果报应就成立了，我们为了回到胜义谛，就要遵循因果规律（世俗谛）。如果你相信唯物主义，认为最细小的物质是胜义谛，物质的组合是世俗谛的话，那我们社会上的普通人的生活就是正常的。物竞天择，适者生存——我可以搞定你，只要我幸福就可以了。资源有限，对不起，我要，你就不能要，是不是这样的？如果是按照佛法的世界观，就不是这样了，有好东西，你要吧，我不要，因为我要消灭“自我”，要利益他人。于是，全部生活都变了，关键就在于最根本的世界观到底是什么。
