通过练功，把脊柱润直，丹田那里就可以容纳更多的气了，气足了，腰椎自然就后凸挺直了. 站庄时脊柱要直，练功时腰还要往后凸.
体会“四上一下”，即百会上领，舌抵上腭、会阴上提、脚心上提、尾闾下垂，使周身上下气机平衡、和畅。
胯往上挤，腰就松过来了。
会阴往上提带着脚心上来，往上一提整个人就拉起来了，就象兜子兜起来似的，人悬起来了，站庄时就会觉得轻松一点。
膝盖往里拧着往上提，再往外挤往外翻，从大腿根后边往外撑，把胯给撑开。
脚太宽，腰不易往后放松，两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多，也可以稍窄一些。
膝盖上面有两鹤顶穴，膝盖放松就是用意念上提一点鹤顶穴 (就在膝关节膑骨上)，膝盖就轻了些。
松肩必须结合空腋，即腋窝要空要虚。
练功时一定要收缩会阴（武术站桩：不主动，自动缩的），只有收缩会阴后精气才不往下漏。
当尾闾练到会转时，先前后动，后转圈。丹田气就听使唤了，尾闾一动全身气就动了。
腰和尾闾全松（会转尾闾）以后，将与人们常见的一些病疾“无缘”。所谓的心脑病、高血压、关节炎、腰间盘突出、某些慢性病等等，人的身心健康水平会发生质的飞跃。
松尾闾之方法，则有“垂、泛、扣、转”四步功诀，现分述如下：
第一步，垂尾闾 。有站庄松腰的方法（略）。初练功者下蹲程度小，尾闾与指地点的连接成一向后的斜线，随下蹲的程度加大，其连接亦渐趋垂直，待成垂直线时，即可转入第二步功法。
第二步，泛臀。两股骨头（髋关节部）向外后撑，膝内扣微微内收，大腿根内侧放松，向后收，臀向后突（上身勿前倾），但不是上翘。这一动作可以拔开腰骶关节，松开臀后面的骶髂关节（这是一个假关节，除妇女妊娠后期外，一般不能松动），从而使臀向后、外泛（亦做翻）张，至骶髂关节能松动，
第三步，扣尾闾。随着泛臀的练习与下蹲程度的增加，尾闾逐渐移到指地点的后面，尾闾与指地点的连接呈向前倾斜的直线，于是尾闾从下垂状态变成向前扣的状态。指地点可以从三角形中点渐向前移，直至两足联机中点。待下蹲到大腿呈水平状时，即可进入第四步功法
第四步，转尾闾（尾闾划圈）两足尖稍向外撇，两手向前或侧平举，开始尾闾做前后划弧摆动，继而做左右划弧摆动，最后做转圈动作。此式微与形神庄中的转腰涮胯动作似同实异。彼是力催形动，转动整个骨盆；此乃丹田气动，转动仅在尾闾。
古人把尾闾转动喻为钟锤、钟摆，一是表明其重视程度，一是为保密。须知这是腰胯全松以后之事：尾闾灵动自如，气机圆活无滞，已达全身一家、意气合一之境界；与开始即以意念为用而调动一些混元气不可混同。
武术讲“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”，
在站桩的时候要想重心平铺整个脚掌。
会阴向上提，带着我们的涌泉穴向上，一提要提到百会，百会向上虚悬，同时下颌回收，我们的脊背就拔起来了，我们悬着的气就领起来了。注意命门向后放松，尾闾下垂。意念尾闾指地，会阴要上提。在我们命门向后放松和垂尾闾的时候，往往会阴就会不自觉地放松了。所以每次向后松命门和垂尾闾的时候都要注意再提一下会阴。
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