五年前，50岁的苏敏阿姨开着车离家，踏上了为自己而活的旅程。
这一路上，她担心过没法靠自己活下去，却也从未停下过脚步，追寻那些明亮的梦。
前些天，她发了一条视频，里面说着“必须来个辣椒炒肉”，手不停，做着菜。视频最后，她给曾经的自己“写”了一封信：
“希望你的余生有足够的勇气去面对风，去面对雪，面对朝阳，希望你自由地活着，永远在看花的路上。”
对于自己会被这么多人关注，乃至有导演找上门来，想依此拍一部电影，苏敏阿姨的反应倒是——
“我这么一个普通的人会被你们看到，然后还想把我的事情去拍成电影，当时感觉就是有点不真实。”
文艺作品好似是偏爱传奇多一些。但那一位位传奇与普通人的界线在哪里？
他们何尝不也是出身于平凡，只是比其他人多迈出去了那一步、两步、三步......直到人们从他们身上见到了自己的理想，也见到了他们实实在在踏出的那条路。
苏阿姨这样的故事，苏阿姨这样的人，说多，倒确实是少数；说少，我接着和你讲上几个。
相传赵家有一女，唤作小二。她自小伶俐聪明，随哥哥一同进了私塾，学了不少诗书。
那时正值改朝换代，赵父带着一家入了教，自教主起兵后，他们也成了叛军。教主因小二知书善解，收作徒弟，一身本领都教了她：什么剪纸为兵、撒豆成马……
和小二一同在私塾长大的丁生，偷偷离家出走，也投奔了叛军。小二自小与他交好，开心地每晚都拉着他长聊。
一次，丁生问：“你知道我来这里是为什么吗？”小二说：“不知道。”丁生再答：“我来并不是想攀附白莲教出人头地，是为了你。旁门左道绝不会成功，只会落得自取灭亡。你是聪明人，难道没想到这点吗？你若与我逃出这里，我绝不负你。”
小二思索片刻，便做出了决定。考虑到丢下父母偷跑实乃不义，她待到天明，又向二老讲明此地不宜久留。
可惜，父母仍不悔悟，小二也未犹豫半分，遂绾起头发，剪下两只纸鸢，同丁生就此飞走。
往后的日子里，二人虽然穷过、苦过、累过，小二靠着自己的聪慧与法术，解决了钱财之忧、立身之本。
哪怕强盗夜袭、县官强抢，她也丝毫不惧，次次化险为夷；赶上大旱大荒，她还能救济四方，在十里八乡都留下了好声名。
怎么样？小二离了父母，靠着自己的本领过得甚是精彩，像是传奇中的传奇。
但不忙，接着看看彭氏与王氏的故事——
彭氏的丈夫陈太祯病逝于一年前，他不富有，但也留下了少许银钱、一块地、一间房、一头牛，还有一个刚满学龄的儿子。
丈夫死后，彭氏先是将儿子送入私塾，她知道孩子以后如若能步入仕途，自己还能喘息个几年；自己每日牵着老牛去田间耕作，回家后更是一堆家务琐事，不仅老牛要精心饲养，孩子更要劳心照顾。
就在这般处境下，陈家三兄弟盯上了彭氏这寥寥不多的家产。
作为亲戚的陈家兄弟，本应在彭氏守寡后多少帮帮忙，他们却可好：不光在某天晚上偷偷牵走了老牛，拒不归还又勒索了三两银子；老二更是光天化日之下闯进彭氏家中，企图赶她出门，自己私占老宅。
彭氏誓不离家，向外侄骂道：“我教你一毫得不到！”
三兄弟如果能将这份泼皮无赖劲用在别处，或许早有了些积累，可惜他们不知何时研究起了律法，想钻钻法条的漏洞。
几日后，老二带着一根洗衣用的木棒，来到学堂中，带走了彭氏的独子，活活打死于一旁的庙宇。
好消息是，判官识破了他们的谎言，既断了他们想逃避重刑的路，也绝了抢占家产的心。
可是，此时的彭氏，没能讨回她的牛和钱，寄托着希冀的儿子也已死去，她这样一个不懂法术，没有财力的独身女子，又该如何是好？
再者，我们来看看王氏，她怎么私奔了却又回了家——
王氏结婚后一年不到，就私奔了。那时交通方式有限，二人没有什么钱财，走是走不远的。
而且他们需要一个藏身之所——通奸在那时对男女双方都有重罪伺候——可那些年，先是一场大地震，再是随时可能发生水患，民生凋敝，哪哪都去不得。
他们更得谋个生存。若有些手艺，尚能做个卖艺、说书的，或者道士、茶贩、轿夫。男人想想办法或许能谋个一官半职，女人那时离了家，只有赌场妓院愿意收留。
所以，当离家出走的王氏，在半路被情夫抛弃后，她没有选择继续逃亡，而是回了家，回到丈夫任某的身边。
尽管少不了几番波折吵闹，任某没有休妻也没有报官，新买来了草席铺在床上，二人再度同床共枕。
那是一个冬夜。王氏又在一次争吵后入睡，梦中的她身入仙境，赏花听乐，正在怡然自得之间。随着咕噜一声，梦幻之境幡然散去，睁开双眼，男人压在她身上，死死地掐住了她的喉咙。
挣扎、踢打，再到悄无声息，男人背着王氏的尸身，步入了树林。
第二天，任某前去报官，说道：“那时天尚未大明，不曾看见是怎样死的。”
回家，已知是死。不回家，又会是什么？她这样一个不懂法术，没有财力的独身女子，又该如何是好？
她们这些故事，都出自《王氏之死》，其中诸多如小二般奇幻的故事又皆出自蒲松龄的《聊斋志异》。
当我们谈起顺治、康熙，想到的是盛世之始，是“万民康宁，天下熙盛”；
但在这本书中，作者史景迁从山东小城——郯城，所遗存的一部县志中，发现了这样一群小人物：他们在十七世纪的这片土地上，饥饿着、叫喊着、挣扎着、踢打着。
我们倘若决心要为自己而活，不论是有幸有人同行，还是像苏敏阿姨那样独自上路，相比于百年前的人们，还得从蒲松龄的故事里借助神通才能“实现”，今日是轻易了许多。
这是社会进步带来的翻天覆地的变化，就在这变化之中，有新的意识与觉悟孕育而生。
历史读的多一些，人情见的多一些，感慨“人类总是重蹈覆辙”的同时，也不得不承认，当下的世界对于普通人而言，已是最好的时候，那些仍有的不如意，却也为未来指明了方向。
这本《王氏之死》脱胎于县志史料之真人真事，丰满于《聊斋》之真情真欲。
其中，女性在封建社会的处境、经历书写得尤为细致，那些故事有压抑，有无奈，有放纵，有隐忍，读后久久不能忘怀。
但或许，我们又在想，在阅读之后、讨论之间，彭氏与王氏，她们与我们，是能有机会找到那份去面对风雪，面对朝阳的勇气，从此自由地活着，永远在看花的路上。
于此，我们希望能邀请到你，在这个十月，来共读这本《王氏之死》。
