世俗百姓当然惹不起灶王爷和玉皇大帝，但也想方设法，用灶糖和酒糟阻止灶王爷向玉皇大帝进行“数据传输”。
腊月二十三（南方腊月二十四），也就是人们常说的“小年”，是腊月里一个比较重要的节日，到了小年，就意味着农历新年已经拉开了帷幕。
小年的习俗和讲究比较多，如扫房、祭灶、贴窗花、做糖瓜、沐浴理发等，其中祭拜灶王爷，无论在北方还是南方，都属于传统的风俗习惯。
传说中灶王爷是掌管饮食的“家神”，每年小年夜就要回天庭述职，人们都会在这一天祭拜灶王爷，希望他能够在述职时为自己多多美言几句，以期来年顺利。
祭拜灶王爷时，要准备黄羊、糖瓜等丰盛的祭品，当然也离不开酒。据《东京梦华录》载：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备果酒送神，烧合家替代钱纸。帖灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”
“醉司命”的意思，是让灶王爷酒醉后不能上天言事，跟用灶糖粘住灶王爷的嘴目的是一样的，看来人们对神仙也并非全是尊敬和信任，该糊弄时也糊弄。
一直很纳闷，灶王爷是一个神仙还是一群神仙？是否每个家里都住着一个灶王爷？（“灶王爷”的英语翻译中是单数还是复数）如果是后者，灶王爷常年住在自己家里，家里那点“丑事”他确实都清楚得很，俗话说“家丑不可外扬”，软的不行硬的不敢，就只能把他老人家灌醉，让他上不成天，见不到玉皇大帝。
可见，灶王爷在天庭的官衔并非只是掌管百姓饮食的“家神”，他还是仙界大数据局的一把手，承担着数据汇总和分析报告的职责。
清 黄钺《画龢丰协象》之《黄羊祀灶》
不过，随着现代科技在家庭中的应用与普及，灶王爷的这一官衔很可能要保不住了。现在很多家庭，特别是有老人和做生意的家庭，都开始装上了监控设备，每家每户的日常情况，一个小小的摄像头就能尽收眼底，并能随时调用，比灶王爷一年三百六十五天眼巴巴瞅着屋里轻松和准确多了！
看来人类真得感谢摄像机的发明者，法国人朱尔•让桑。1874年，他发明了一种摄影机，通过一个钟摆机构控制的供片盘在圆形供片盒内进行间歇供片运动，从而能够以每秒一张的速度捕捉行星运动的照片，他称这种设备为“摄影枪”，被认为是现代摄影机的鼻祖。
没想到，中西方文明的优秀代表，在21世纪的中国家庭内实现了文化与科技的交流与交接，摄像机正式取代灶王爷成为每个家庭的“家神”，担负起看管与监护的职责，可谓：
西洋神器登堂室
玉皇何须传灶神
只是，万事清清楚楚、明明白白并非就是好事。“水至清则无鱼”，有时候，人的欲望和嗜好反而是推动社会发展的一种力量，将这些控制在适度的范围内，既不至于造成社会的腐败与混乱，也能延续尘世的烟火与乐趣，才是最辩证和最科学的。将一切都置于神明的监督和裁判之下，反而很容易泯灭世俗百姓的热情，从而阻碍经济的发展与创新、社会的进步与文明。
世俗百姓当然惹不起灶王爷和玉皇大帝，但也想方设法，用灶糖和酒糟阻止灶王爷向玉皇大帝进行“数据传输”，否则玉皇大帝真的知道了每家干的那点“丑事”，进而怪罪下来，相信每个家庭都会没了过节的心情，只能心惊胆战地等待“惩罚”，全然失去生活的乐趣与来年生计的动力。
躺平，更多是因为害怕犯错而采取的一种自我保护机制。
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