2 蒙卦卦象
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蒙卦艮上坎下，艮为山，坎为水，因此称为“山水蒙”。
水遇到山就停止，要另寻其路。相当于人生遇到困难就停滞不前，处于蒙昧困惑状态，需要老师来进行启发和教导。
3 蒙卦卦辞
3.1.1 卦辞原文
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
3.1.2 参考翻译
《蒙》卦：亨通。不是我去求幼童向我学习，而是幼童知道自己的困惑来向我请教。
第一次我会把占卜的结果告诉他，如果他再三占筮就是亵渎，便不会告诉他正确答案。只有心怀正直的人向上天和有德之人请教才会获利。
3.1.3 尝试解读
儿童的蒙并不可怕，是所有人都要经历的过程。只要保持好奇心和学习精神，有好的家庭环境和老师指引，即使蒙也会亨通。我们都是从懵懂无知的状态一步步学会爬行、走路、说话，跑步等等一系列行为。
孔子在《论语 述而篇》明确规定了自己的收徒条件：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”孔子并非贪吃或贪财才问学生要礼物，而是非常看重学生的求学主动性才会提出十条干肉脯的见面礼。这是为了让求学者表明自己有主动学习的意愿，而非孔子一厢情愿地好为人师。
另外，孔子还说：“不愤不启，不悱不发。”学生没有到苦思无果前来请教的情况下孔子是不会去主动启发学生的，没有苦思冥想就轻易得到的知识学生是不会珍惜的，也意识不到知识的宝贵。
虽然孔子鼓励勇于提问，但频繁发问则有轻侮师尊之嫌，表明学生没有自己进行深入思考，不能举一反三，触类旁通，因此才会有那么多问题。故孔子在《论语 述而》中紧接着说：“举一隅不以三隅反，则不复也。”如果这个学生告诉他一件事只知道这件事，而不能一通百通，类推到其他事情上，那这种学生我是不会再教他了。
4 蒙卦爻辞
4.1 初六爻辞
4.1.1 爻辞原文
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
4.1.2 参考翻译
初六：蒙昧的初期，利于用刑法惩治坏人，脱去枷锁，然前行仍然有困难。
4.1.3 尝试解读
教育的一开始，规矩和方法非常重要：玉不琢，不成器；人不学，不知义。孩子是没有明辨是非善恶的能力的，甚至内心根本没有善恶美丑的概念。
比如有的孩子到了亲戚家，看到喜欢的玩具，就会顺手拿走。亲戚或父母得知后就会告诉孩子，你这是"偷"，那么小就学会了偷东西，长大了还得了。其实孩子本身对"偷"是没有概念的，心里只有喜欢和不喜欢。我喜欢，我就拿走；我不喜欢，我就扔掉，就这么简单。因此，需要父母和学校的教育通过奖惩规则等方式来告诉孩子什么是善、什么是恶，有一个基本的明辨是非的能力，才能不至于触碰到社会法律底线，以后才能更好地适应社会生活。4.2 九二爻辞
4.2.1 爻辞原文
九二：包蒙，吉；纳妇吉；子克家。
4.2.2 参考翻译
九二：包容蒙昧，吉祥。娶妇吉祥。儿子已经有了能力治理家庭，可以给他娶亲了。
4.2.3 尝试解读
包为包容接纳，类似于海纳百川、有容乃大。对此我的理解有二：一是处于蒙昧状态的人应该有包容一切思想文化的心态。不可只接受自己同意的观点，只看自己认可的书，只和自己喜欢的人做朋友，对自己不喜欢的东西全盘否定，那样人生会变得越来越狭隘。二是对思想地位不如自己的人不可有差别心和歧视。对任何人不可心怀偏见，平等对待每个人，对地位低于自己的人不可轻视蔑视，对地位高于自己的人也不可趋炎附势，应该做到不卑不亢。唯有做到这些的人方可被认为能够支撑起家庭，承担自己的社会责任，也就是孔子所说的三十而立。才能在社会中站住脚跟，不会停下自己前进的脚步，平等地看待周围的任何人事物，不会被社会所淘汰。4.3 六三爻辞
4.3.1 爻辞原文
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
4.3.2 参考翻译
六三：不要娶这个女子，她见到有钱的美男人就失去了自身的体统，不顾礼节地接近这个男人，娶她为妻没有什么好处。
4.3.3 尝试解读
六三失位不当，不能保持自身之正，按理应该上应上九，但是中间有六四和六五两道险坎阻拦，六三自知艰难便放弃上应，以非礼之动来下乘九二之刚，阴乘阳，女追难，为非礼之行。这个女生害怕困难便放弃了天作之合的上九，看到九二这个美男子长相俊美，且近水楼台，便不顾礼节地接近这个男子，女追男隔层纱，自然非常容易。但是《易经》劝告我们娶她为妻是没有任何好处的。首先，女子之美在于温顺，文静，若躁动而无礼，则为人所轻视。其次，此女子十分拜金，遇到有钱的男人就主动投怀送抱、自失其身，以后碰到长相更好或者更有钱的男人便很容易改弦易辙，红杏出墙。最后，妻子对孩子的影响很大，一个不贤惠的妻子，会把家庭搞得一团糟，这对孩子的成长会产生不良的影响，所以是“无攸利”的。和一个三观不一致的人结婚，以后每一顿饭都是第三次世界大战。4.4 六四爻辞
4.4.1 爻辞原文
六四：困蒙，吝。
4.4.2 参考翻译
六四：被困在蒙昧中，有忧吝。
4.4.3 尝试解读
六四处于两阴爻之间，上下为蒙昧所困，且远于师教，故吝。类似于一个愚昧的人被周围同样蒙昧的人包围，大家如同一群井底之蛙，以为自己这群人是世界上最聪明的，通晓世间道理，不愿学习害怕改变。困而无助，昧又无师，自然不是好事情。大学读到俞敏洪的一本书，获益匪浅。里面提到：”在某个领域提升自己最快的方式，就是找这个领域有能力的人，并和他做朋友，你会少走很多弯路。“当时为了提升自己的学习成绩，找到我们班成绩最好的同学，问他能不能和他一起学习。本以为他会拒绝我，没想到他非常高兴 ，说当然可以，他一个人学习也挺无聊的。后来我们成了大学最好的朋友，不光学习成绩，各方面提升都非常大。4.5 六五爻辞
4.5.1 爻辞原文
六五：童蒙，吉。
4.5.2 参考翻译
六五：儿童的蒙昧，吉祥。
4.5.3 尝试解读
什么叫"童蒙"？就是时刻保持对世界的好奇心，遇到问题就喜欢问为什么，会听取别人的意见，永远像孩子一样天真勤奋，在一次次摔倒和重新站起中学会走路，在一遍遍含糊喊爸爸妈妈中学会语言，而从来不担心他人的异样眼光和看法。与童蒙相对的是"成蒙"。一个成年人，不论学历多高，不论知识多深，如果他认为自己已经无所不知了，不再需要继续学习了。总是目空一切，别人提出一个论点，总爱反驳别人，认为这个不对，那个不行，听不进别人的意见。那就已经陷入了成蒙中。童蒙吉，成蒙凶。很多父母喜欢说:" 我活了那么多年了，什么没见过，什么不知道。还需要你来教育我" 其实他们只是在靠自己的思维惯性和刻板印象在做判断，早就失去了学习和思考的能力，从能力和潜力上来说，他们不如一个刚出生的婴儿。一个人无知并不可怕，可怕的就是觉得自己什么都懂，目空一切，不能谦逊地对待自己不知道的知识和领域，这样的人很难有大的建树，也就止步于此了。
4.6 上九爻辞
4.6.1 爻辞原文
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
4.6.2 参考翻译
上九：用武力对付蒙昧，不利于追杀贼寇，利于防御贼寇。
4.6.3 尝试解读
针对蒙童的缺点，要先发制人，防患于未然。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，那样就已经悔之晚矣了。比如传销和微商之类，日积月累的洗脑听课不光会影响一个人的思想，甚至会改变大脑的结构。一开始没有交钱的时候看似并没有什么损失，只是听了两节课；但后来一旦思想改变成型，便很难再进行矫正。这时家人再进行劝说和劝告也无济于事，只能看着亲人往火坑里跳，虽然心中痛苦却又无可奈何，因为早已错失了最好的治疗时机。武力教育和强制手段看起来并不可取，但非常时期就是要行非常之事。正如毛泽东所说:" 矫枉必须过正。不过正则不能矫枉。"
5 蒙卦总结
