1 坤卦卦象
如果把周易比作一个知识宝库，那么乾坤两卦就是守卫这个宝库的大门。
只有真正了解了这两卦，才算步入易学的大门。才可登堂入室，并最终学以致用，执古之道以御今之有，用古代的智慧解决现代的问题。
中国古代哲学讲究体用，体为根本，用为表象，比如洋务运动时张之洞主张“中学为体，西学为用。”
乾卦以天为体，以龙为用。龙行于天，君子看到此情景，明白自己应当学习， 做到自立自强，生生不息；
坤卦以地为体，以马为用。马行于地，君子看到此情景，领悟自己应该效仿， 做到心胸宽广，厚人以德。
2 坤卦卦辞
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
乾卦卦辞是“元亨利贞”，而此处多了个“牝马”。牝马是母马的意思。意思是行坤道者应该像母马一样温顺，方可利贞。
有德行能力并且对一个领域有所追求的人，一开始会因为不得方法或者没人指路而迷失方向；随后找到值得追随的人，就好像母马找到了可以带路的公马，随后就会无往不利，再不会迷失自我。
如果把人生比喻成茫茫沙漠，方向感不强的母马行走其中，虽然每日勤恳辛劳，但苦于方向不对，所以大部分时间只是在原地打转，除了感动自己毫无益处。唯有遇到那个方向感很强的公马并一心一意地跟随，才算找到了方向，至于剩下的成功只是时间问题。因而，方向比盲目的努力更加重要。
3 坤卦爻辞
3.1 一爻辞
初六：履霜，坚冰至。
这是坤卦里我最喜欢的一句话。脚踩到了秋末冬初的霜降，心里就应该知道坚硬的冰马上就会出现，也就是冬天要来了，我们要做好过冬的准备。
古代没有智能手机查看二十四节气，也没有天气预报获知天气情况，甚至没有四季变化的时间概念。
因而，人要想在残酷的原始自然中活下去，这种见微知著、预知环境变化的能力是必须具备的。古人懂得通过观察身边的小事，趋吉避凶，防患于未然。
虽然现在社会有足够多的便利，我们再也不用自己预测天气信息了，但是这种能力在我们的工作生活中也是十分重要的。
比如，看到公司提出降本增效的口号，就应该知道：凛冬将至，应当早做打算；比如，看到恒大四五年前以远低于市场的价格出售郑州的精装房，就应该看到房地产泡沫即将破裂，应该早谋出路。
可惜，大部分人只顾埋头走路，忘记了抬头看天。时代的一粒沙落到个人身上，就变成了一座大山。降薪、裁员、房贷、车贷、结婚、孩子、消费陷阱等等，无数座大山压在当代人身上，压得人喘不过来气。
3.2 二爻辞
六二：直方大，不习，无不利。
只要自己内心正直，行为端庄、志向远大，就算不熟悉或者不学习，也不会有不好的事情发生。
孔子在论语中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”如果能拥有前面这些美好品德，做到前面这些行为之后，有所余力的，可以学习一些文章。能做到这些已经非常不容易了，就算不学习，也不会有任何危害。
现在教育过于功利，培养出一个个精致的利己主义者，希望通过教育改变自己 的生活，让自己生活得更加轻松，甚至凌驾于他人之上。
但教育的目的在于修身，并非获利。如果一个人能自修其身，就已经是一个好的学生；如果还能做到温故知新，那就可以成为老师了呀！
3.3 三爻辞
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
就像嘴中含着一块美玉一样，这件事是吉祥顺利的。可以跟随君王去做事，但是成功之后一定不要把功劳归于自己，这样才能有好的结果。
坤道并非无成就，但是不可居功。要做到老子所说的上善若水，利万物而不争，以及圣人“处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”
不可居功原因有二：一是为臣者，不可居功自傲。不认为自己有功，功劳自会归于自己。一旦认为自己有功，在君主看来，不光无功反而有过。
二是成就万物结果虽然表现于地，但是原因则在于天。看似庄稼长在地上，实则大部分功劳在于天。没有阳光、雨水和四季更替，地上不可能长出来任何东西。孤阴不长，独阳不生。二者结合，方可孕育万物。
3.4 四爻辞
六四：括囊，无咎无誉。
“括”意思是闭紧，“囊”意思是口袋。束紧口袋，没有赞誉，也不会有罪责。
六五为坤道的君主，六四仅此于它，可以看作皇帝身边最亲近的大臣。但伴君如伴虎，多言数穷，不如守中。看似劝谏君主是值得赞扬的直言不讳、为国效忠，然而历史上做此事者又有几人能得善终？
司马迁替将军李陵辩护，被汉武帝一怒之下投入牢狱，遭受宫刑。贤臣魏征以直谏敢言著称，死后墓碑都被李世民推倒了，可见对他恨之入骨。就连汉武帝和唐太宗这样的明君都受不了有一个和自己唱反调的人在耳边叽叽喳喳，更何况一些心胸不太宽广的老板或者领导呢？
因此，身处乱世，更应该三缄其口。不求有功，但求无过，明哲保身，无咎无誉。
3.5 五爻辞
六五：黄裳，元吉。
黄色象征土地，能生长万物，因此也是古代皇帝衣服的颜色。
六五阴居阳位，象征着有中和之德德君王谦居君位，以治天下，故曰“元吉”。
为君之道，要么刚健如乾，要谦厚如坤，皆可吉无不利。如果既不刚健，能力无法使人信服；又做不到谦厚待人友善仁慈，那结果可想而知。
3.6 六爻辞
上六：龙战于野，其血玄黄。
世间万事万物穷则变，到了极致就会发生变化。坤卦是唯一一个纯阴之卦，纯阴之道到了上六运行到了极致同样也会福祸相依、由泰转丕。
此时的马不满足于辅助龙，地不满足于衬托天，臣不满足于辅佐君，妻不满足于跟随夫。
行坤道者认为自己功劳和乾一样大，并认为自己也是一条龙，因此一山不容二虎，二者必有一战。最后，一条真龙一条假龙在田野里打架，青黄相杂的血流得到处都是。
3.7 用六
用六、利永贞。
同乾卦“用九”一样，坤卦也有一个“用六”。
福祸无门，吉凶无界。并非所有事物一定会发展到“龙战于野”的地步，“其血玄黄”的场景也是所有人都不想看到的。
要想避免这种情况发生，办法就是永远保持正直之心，安守本分，走柔顺正道。唯有永贞，方可永利。
4 总结
如果说乾卦告诉我们如何做一个创业者，那么坤卦就告诉我们如何做一个辅佐者。
创业者需要刚健探索、百折不挠的精神；辅佐者需要见微知著、审时度势等品质，能够帮助创业者提前洞察到一些难以察觉的危险并把它们扼杀在萌芽中，同时审时度势，注意表达观点和劝告的方式方法，最重要的是一定不能居功自傲，目空一切，那样不但自己的功劳付之一炬，反而可能为自己招来杀身之祸。
孔子在《文言 坤卦》中说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”生活中每一件事发生，不论好坏，背后一定有其原因。唯有善于观察，及时制止种植恶因，并且多种善因者，方可趋吉避凶、吉无不利。
最后分享一首自己喜欢的布袋和尚的《插秧诗》：
