《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞。此文是《史记·孔子世家》的赞语，开篇以总评揭出自己对孔子的无限景仰，继而从遗书、遗物、遗教三个方面，极言自己对孔子的向往，结篇再以总评写自己对孔子的崇奉，无处不洋溢着作者对孔子的无限敬仰之情。全文描写含情，叙事含情，议论亦含情，读之，觉字里行间，深情无限，且文笔简法，含意深远。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
名家集评
【明】朱之蕃：此中语气虽有六转折，然大都雅羡孔圣，极力称道，此是太史公学识孔子世家赞高处。（《百大家评注史记》卷三）
【清】金圣叹：赞孔子，又别作异样淋漓之笔，一若想之不尽，说之不尽也，所谓观海难言也。（《天下才子必读书》卷七）
【清】徐乾学：只“至圣”二字，千古赞孔子者何以复加！（《古文渊鉴》卷十三）
【清】吴见思：赞语俱作虚写，流连折宕，一往不穷。（《史记论文》第四册）
【清】林云铭：为夫子作赞，若提起道德来，请问从何处说起此惟引《诗》自述莫测高深，仅有向往之诚……忽以“至圣”两字作结而道德之尊已在内，何等省力！此极轻极松之笔。（《古文析义》卷八）
【清】吴楚材、吴调侯：起手忽凭空极赞，而后入孔氏。既入事，而又极赞以终之。一若想之不尽，说之不尽也，所谓观海难言也。（《古文观上》卷五）
【清】过珙：若作赞词，虽累千万言，请问从何处赞起？此只从“向往”二字上写出无限低回、无限想慕，总未道着孔子一字，而孔子之尊之极矣！人多以项羽称，而孔子及世其家为议。不知有士者，以士而世其家，有德者以德而世其家，世家之久，莫有过于孔子者。谁谓太史公为不知孔子哉！（《古文评注全集》卷四）
【清】浦起龙：“至圣”如何下赞？只写向慕之神。一百五宇中，备虚实、纵握、案断诸能事。（《古文眉诠》卷二十二）
【清】蔡世远：赞语数行，而无限推尊、无限神韵。他人千百言不尽者，只此了之。龙门文章冠绝百代，即此可见。太史公赞孔子、传孟子，立论皆千古巨眼。（《古文雅正》卷一）
【清】牛运震：赞语精微远，平易中自有风神，读之令人肃然生敬云赞语称孔子处极浅近，不知正太史公笔力高妙、意思含蓄处。（《史记评注》卷五）
【清】唐德宜：引诗词以明乡往，下分两层分说，又推开一纵，形容出“至圣”来。咏叹摇鸟，文情深至。（《古文翼》卷四）
【清】李扶九：赞孔子，不实道一句：前半以已工写，后半以人工写乃避实击虚，全用托法也。盖夫子之道德难明，挂一或至遗万，故惟虚写一法，乃无诸弊。从来古文、时文皆祖之：古文惯用此法者昌黎时文惯用此法者，正希也。（《古文笔法百篇》卷十二）
【清】李景星：赞语精微澹远，于平易中见风神，令人读之不觉肃然起敬。（《史记评议》卷二）
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