为什么要读《三国演义》
据说，清朝统治者十分重视和喜欢汉族的文学名著《三国演义》。爱新觉罗家族自努尔哈赤起，就与《三国演义》结下了不解之缘。清朝统治者不仅从书中学习用兵方法、治国方略，而且还以《三国演义》为教材来搞外交。
清军入关前，先征服了内蒙古各部，为了笼络剽悍善战的蒙古人，清朝统治者模仿《三国演义》描写的“桃园三结义”，与蒙古各部的大汗，结拜为兄弟，称满族是刘备，蒙古族是关羽。
桃园三结义
清军入关时，遭到了明朝的一代大将袁崇焕的顽强抵抗。清太祖皇太极，特别喜欢《三国演义》，于是，他从里面套搬“蒋干盗书”的段子，以此为蓝本，成功编导出一出反间计的大戏。让明朝皇帝崇祯亲自下令杀害了他们最头痛的对手——袁崇焕。
由此可见，《三国演义》不仅是一部文学名著，也是一部具有实战意义的兵书。
《三国演义》这部书，讲述了从东汉末年到西晋建立八十多年里的历史人物故事。主要取材于三部经典历史著作——《三国志》《后汉书》《资治通鉴》。因为史源来自正史，这意味着这些经典历史著作中所携带的历史观念、道德观念和写作艺术的“基因”，都被《三国演义》很好地承继下来了。
汉末三国时代，历史风云纷繁复杂，那些最著名也最精彩的故事和人物，在民间流传了一千多年。在民间，无数的说书艺人、戏曲表演家、贩夫走卒、渔樵耕读中那些天才的故事讲述者，他们从各自的角度，创造和丰富着这些故事和人物，并把他们自己的情感和思想灌注其中。故而，《三国演义》吸收融合了这些来自民间的艺术营养。这就意味着，经过岁月反复淘洗、淬炼和沉淀的古代广大民众的情感、思想和智慧的“基因”，融入到了《三国演义》的艺术生命。
草船借箭
历史的时间轴指向了元末明初，这一特殊时代，孕育出了罗贯中这样一位杰出的小说家。他把历史著作、民间文艺和古代思想有机融合，造就了一部精美绝伦、旷世无双的古典文学艺术杰作——中国古代文学史上最优秀的历史小说《三国演义》！这就意味着罗贯中——这位对中国古代思想经典，如《论语》《孟子》《左传》《大学》《中庸》《孙子兵法》等，都有着精深理解的文人——凭着他天才的文学创造力，把这些传统文化“基因”注入到《三国演义》。
舌战群儒
我们读《三国演义》，就是要通过那些扣人心弦动人心魄的历史故事，栩栩如生有血有肉的人物形象，去理解和接受中国古代的历史观念、道德观念和古人的行为规范，感知支配着中国人精神和心灵的那些深层次的文化因素。
与此同时，通过阅读，我们会欣赏到小说艺术之美、领悟小说的艺术奥秘。在《三国演义》中，作者罗贯中，以其卓越的叙事才能，宏大的历史视野，解读历史、反思历史、还原历史。他把《左传》《史记》《三国志》的历史叙事艺术，跟民间文艺的叙事艺术加以融会贯通，再加上罗贯中具备的天才的叙事才能，将其发挥得淋漓尽致。故而，让中国古代长篇小说从一开始就达到了很高的艺术水平。《三国演义》的问世，为此后的《水浒传》《儒林外史》等长篇小说杰作的出现，奠定了坚实而深厚的基础。
凤雏先生耒阳理事
就如歌曲所唱的“眼前飞扬着一个个，鲜活的面容。湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊，你带不走，那一串串熟悉的姓名：裂隙里求生存的汉灵帝刘宏、汉末动乱的罪魁祸首袁绍、由配角到主角的曹操、匆匆而过的历史搅局者吕布、志大才疏的狂人袁术、励志传奇的刘备、古代知识分子的楷模诸葛亮、忠勇善战而又刚愎自用的关云长、粗鲁莽撞而又不失细致的张飞、在反抗挣扎中走向消亡的刘协、冲不破人生铁幕的孙权、武艺超群骁勇善战的赵子龙、历史功绩卓然的司马懿、老谋深算的贾诩……他们的昏庸无能是真，他们的懦弱糊涂是真，他们的勇猛敢闯是真，他们的阴险狡诈是真，他们的弘毅宽厚也是真。
三英战吕布
桃园三结义
孟德献刀
鞭打督邮
优秀的人为什么会成为更优秀的人？刘备凭什么一开始就能吸引来关羽、张飞两位一等一的英雄与他结拜为兄弟，并且从此生死相随，不离不弃？又凭什么请出诸葛亮这种绝世高人出山辅佐，并且“愿效犬马之劳”“鞠躬尽瘁死而后已”？最后又为何必须为复仇而发动夷陵之战，为何又被“火烧连营七百里”，落得个白帝托孤的悲剧结局？为什么卧龙凤雏得一可安天下，最后卧龙凤雏都在刘备旗下也没能“兴复汉室还于旧都”，一统天下？曹操凭什么能够第一个做出“挟天子以令诸侯”的明智决策？又凭什么能够以少胜多、击败袁绍、横扫群雄，一统北方？又为什么会在赤壁之战中意外惨败从而失去统一全国的绝佳机会？孙权又何以年纪轻轻就能统帅群雄，立足江东，稳步发展，终究三分有其一而称帝？关羽何以能够做出“温酒斩华雄”“千里走单骑”“单刀赴会”“刮骨疗毒”这样一连串神一般的壮举……
朋友们，读《三国演义》吧，书中一定有您想要的答案。
三顾茅庐
