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《世界尽头》（易小荷）简介：
《世界尽头》是作家易小荷的“底层女性三部曲”非虚构系列的第二部，在完成《盐镇》的写作之后，她把目光转向更偏远也更荒凉的地方，从2023年6月起到2024年6月，走遍大凉山的西昌市、美姑县、昭觉县、布拖县、雷波县和金阳县。就在大凉山深处，十年前，彝族姑娘苦惹作的死亡在两个家族间引发了一场争斗，但很快就平息了。十年之后，已经很少有人记得她的名字，但易小荷背着行囊，跋山涉水来到这大山之间的小小彝村，她在村民和亲族的记忆中探访、寻找苦惹作的消息，并最终勾勒出一幅完整的画卷……这本书不仅是苦惹作的一生，还有她的母亲、姐妹和女儿，以及千百年来，每一位在这苍茫大山中无声无息地出生和死亡的女性。作家为这些女性，“大山里的无权者”争取到被正视和被讲述的权利。
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世界尽头
易小荷
【续】
1995年，罗乌
罗乌，位于四川省凉山彝族自治州的金阳县谷德乡库依村，海拔2700米，没有电、没有水，仿佛世界的尽头。重重高山阻隔之下，苦家二十几户人家在这里遗世独立地生活，他们结婚生子、种地、唱歌、烤火，遵循最传统的彝族文化，不知有汉，无论魏晋。但这里并不是桃花源，他们必须接受各种大自然的严酷考验，一旦远行就要做好回不来的准备。他们要依靠“万物有灵”的信仰和毕摩、苏尼的加持，才能抵抗住蛮荒的孤独，艰难地活着。1. 瓦萨·羊皮鼓
黑夜里，猫头鹰蹲在树上，一声接一声地惨叫，六岁的苦惹作全身滚烫、满脸通红，嘴里胡言乱语地喊叫着：“阿母，拉莫来咬我了！哈呷来割我耳朵来了！”阿母伸出手摸摸她的额头，叹口气，摇摇头又点点头：“这孩子，吓得魂都丢了。”拉莫是母老虎，哈呷就是土匪。在惹作的老家罗乌，这是最可怕的两种东西，“再哭！拉莫就来把你叼走了！”或者“再哭，哈呷就来割你耳朵了！”几乎每位父母都这么吓过孩子，几乎每个孩子都这么被吓过。天刚蒙蒙亮，惹作的阿达穿上鞋，匆匆跑出家门，有个女苏尼住在几座大山之外的百草坡，在这一带鼎鼎有名，这两天刚好路过罗乌。苏尼相当于是彝族人的巫师，每位苏尼都有着神奇的故事，这个女苏尼也不例外。据说她十六岁的时候，不知道为什么就开始流鼻血，一盆一盆地流，怎么都止不住。她还总是做梦，发高烧一样，手舞足蹈地叫唤，说自己在天上飞，要寻找一个木鼓柄，还滔滔不绝地念一些名字，那些名字全部都是死去的苏尼，有一些甚至已经死了几百年——谁都不清楚，她是怎么知道的。为了给她治病，家里人杀了19头山羊祭神，做了6场大的仪式驱鬼，但她的病还是毫无起色。直到有一天，来了个大毕摩，他用鸡蛋占了一卜，说这个女娃子被祖宗的“瓦萨”附身，祖宗要他转告，如果不去做苏尼驱鬼，这个女娃子的病就永远无法痊愈。“瓦萨”就是“灵”，对相信万物有灵的彝族人来说，祖灵的意愿不可违抗。这个十六岁的女孩从此成为苏尼，她敲着羊皮鼓，从一个村走到另一个村，治好了无数疑难杂症，救活了无数将死的病人。她的法力一天比一天高强，驱鬼越来越厉害。有些鬼被她捉住了，封存于泥坛里，掘地深埋，任人往来践踏；更多的鬼被她赶跑后，躲在山林间日夜啼哭。惹作的父母央求她救救自己的女儿，苏尼摆弄着手里的鼓槌，俯身看了看惹作烧得通红的小脸。“小事情，”她说，“等我来。”苏尼让阿母找来一个带盖的汤钵，往里面放入荞麦和盐，捉了只黄母鸡，她让阿母端着盆，自己敲着羊皮鼓走在队列之前，嘴里如吟似唱：女苏尼念着《招魂经》，从惹作的家一直走到她丢魂的地方，在那里画了个圈，拿松柏生一堆火，一众村民肃立静听：唱完《招魂经》，女苏尼大声发问：“苦惹作回来了吗？”众人齐声回答：“回来了！”苏尼闭上眼念念有词，忽然伸手一抓，像变戏法一般，指间凭空多了一只小甲虫，那就是惹作的灵魂，有着血一般的红色。在古老的咒语下，在氤氲的烟气中，那小小的甲虫像是有了某种神奇的魔力，众人慄慄不敢作声。苏尼把甲虫扔进汤钵，合上盖子，让惹作的灵魂在盐、血和粮食中得以安宁，她走到惹作面前，温柔地问她：“苦惹作，你回来了吗？”那一刻堪称奇迹，一直高烧不退的惹作忽然神志清醒，眼神也瞬间明亮了起来。她响亮地回答：“我回来了，苦惹作回来了！”然后抬眼看看四周，慢慢软倒在阿达怀里，又昏昏沉沉地睡了过去。这一觉直睡到天光大亮，再次醒来时，惹作完全恢复了活力，丢失又找回的灵魂，看起来已经妥帖地安放在她身上，再没有给她找过麻烦。这事很神奇，但没人大惊小怪。在罗乌，人人都相信灵魂，它可以丢失，也可以找回，几乎每个小孩都经历过类似的过程，但没人说得清原理，包括法力高强的毕摩和苏尼，继续追问下去，他们就会给出一个无法反驳的回答：这个吧，因为我们是彝族人啊。（未完待续，全文刊载于《收获》长篇小说2024秋卷）
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《收获》长篇小说2024秋卷11月18日出版
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