在这篇富有洞察力的文章中，萨古鲁为如何面对个人挣扎提供了指导，比如严重的疾病和经济困难。他强调了一个人的内在幸福的重要性、死亡的必然性、健康生活的价值以及对生活不可预测性的认识。这篇文章为生活中遇到挑战的人提供了智慧。
问：Namaskaram，萨古鲁。过去的几年对我来说非常高强度，因为我丈夫一直在与癌症作斗争，我们也面临着经济困难。我在尽我所能地管理我们的生活状况，但很挣扎。在所有这些困难下，我怎样才能为我的丈夫和孩子创造一个快乐的氛围呢?
对生死现实的意识
萨古鲁：我们任何人明天早上都有可能被公共汽车撞到——谁也不能保证这种事会或者不会发生。这就是生命的本质。我无意贬低你的挣扎，但这是现实。数百万人正经历着这样的事情。一方面，那些不必面对这种情况的人应该永远感激他们仍然坐在这里，好好地活着，这不是一件小事。但当我们身体健康时，我们却麻木不仁，我们并不珍惜生命。
这些情形必须去照看。你只有知道如何让自己快乐，你才能让别人快乐。这听起来可能很残酷，但你必须仔细听，因为我不是来安慰你的。安慰只能维持几分钟。你必须找到解决办法。我们每个人都会到达这种处境——以这样或那样的方式；唯一的问题是它会发生在人生的哪个阶段。
我最近和一位著名的医生交谈，他86岁的父亲刚刚去世。他说：“事情发生得太突然了。”我说：“医生，我对每个人的祝福是，死亡突然降临在我们身上。我不想在死前在医院里待两年。我想突然死去，我祝福你也是突然死去。”然后他笑了。我说：“看，这就是我们所需要的。”我们必须明白什么是真正的祝福。
当有人得了重病，这不是开玩笑；这不是用哲学解释就可以解决的事。当疾病发生时，不仅对生病的人，而且对他们周围的人来说，都是痛苦和挣扎。如果我们看看乔达摩佛陀是如何去寻找真理的——他看到一个老人、一个病人和一具尸体，他就离开了他年轻的妻子和襁褓中的孩子去寻找真理。在我们醒来之前，我们需要看到多少？
当这些事情发生在我们的家里时，在某种程度上，这是一场巨大的挣扎。但在另一个层面上，这是直接清晰地目睹生命能发生什么的第一手机会。这一直是印度灵性进程的一部分。但当我第一次去火葬场坐着的时候，我不知道任何灵性。每个人都在谈论鬼魂之类的东西，我想去看看他们。一连几个月，我都去那里坐着。最后我所做的只是照料逝者——没有鬼魂出现。
医院急诊室里的生命课程
从本质上讲，我们都想知道生命的本质——无论是有意识的还是无意识的，这种渴望存在于每个人之中。生命以各种各样的方式在我们面前舞蹈着——有时是愉快的；有时是不愉快的；有时是喜悦的；有时是痛苦的。
我年轻的时候，曾在一家医院的急救室做志愿者，帮助被送来的事故受难者。最初，五个人被送进来，其中会有三人死亡，两人幸存。死亡主要是由于当时血液短缺。而且，当事故受难者来院时，没有医生照顾他们。通常要二、三十分钟他们才会来，那时人们已经死在你手里了。
然后，我整理了一份名单，上面有大约700或800名潜在献血者的姓名、电话号码和血型，我们可以在需要时打电话给他们。在当时，由于种种原因，这是一个比建立血库更好的解决方案。医院里的，尤其是公立医院的骨科和普通病房的这种严峻现实，是每个人都应该去目睹的。
在我教授的第三个Isha瑜伽课程结束时，我带参与者去野餐，但我先带他们去了综合医院。要享受野餐，你必须知道生命可能带来的痛苦。为了让你坐在这里珍惜你的呼吸，你得知道有多少人正在受苦、无法呼吸。我们看到了这一点，特别是在疫情期间。想到我们可以多么愉快地呼吸，我们就不应该在我们的生命中有任何抱怨。
那么，我得到了医生的许可，带着学员参观了骨科病房。我说：“看，这可能发生在我们任何人身上。我们大多数人骑着摩托车、开着车、或者走在街上。我们根本不知道明天我们是否会落得重伤。”
这并不是说我们希望这样的事情发生，遇上这种事的人也不希望发生这种事。但是，如果我们不去感激并好好对待生命进程中的快乐，我们可能不知不觉地是在寻求不幸的事情发生。
明白健康的价值
所以，如果你家里有人生病，你需要做的最重要的事就是让自己保持健康、良好、快乐和精力充沛。我们都知道这种疾病会有不同的结果，但你要想做到最好，你必须处于最佳状态。如果你想为你关心的人做最好的事情，重要的是你要处于最好的状态。
如果你自己忧心忡忡，你就无法做到最好。在这种状态下，你可能会错过一些本能做到的事——这种事不应该发生。你能做到的事一定要发生。我们做不到的事情，这不是问题。
现在，这种情况已经出现在你的生命中。人们也可以施以援手，但最重要的是你要处于最佳状态——身体上、精神上和情感上。你必须保持最好的状态，只有这样你才能对那些生病需要帮助的人有所帮助。需要帮助的人，随时都可能是我们中的任何一个人。大多数人不认为他们会生病。当你十几岁的时候，你很可能不会想到自己在某个时候会患上疾病。但它是会发生的。
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