届点击上方蓝色公众号名，关注我们！
最近六尺巷再次受世人瞩目，其实之前黄梅戏还搞了一个戏，叫《六尺巷-宽》。六尺巷的故事中有个关键环节，即张英大学士的一纸书：
书的内容是：
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
这28个字，如果出自一个普通人的口，你可以说他很大气；但是当它出自一个大学士的口，我们看到就是风度。
张英可能是两个原因做出谦让：
第一，张家还缺地吗？肯定不缺。但这是张家的老宅，一般的角度看，一般人肯定放不过的。大家如果想想农村里农民间寸土必争的情形，就知道了。
在这个问题上，张英完全可以摆点架子，把地争过来。
但是如果这样做，就有点仗势欺人的味道，至少给人留下一个不好的印象和口碑。
位高者，更要注意口碑和风评。
从这个角度出发看，张家丢了三尺地，却赢了民众的口碑。
这是从现实智慧的角度看张英的厉害。
最近中国科大离职校长包信和，在科大设立一个名为双碳的基金，将自己近些年来获得的奖金悉数捐出，其实也是一个道理：
位高者，在现存分配格局下，根本不缺钱，做出一些捐献，反而可以为自己博得好的名声，留下一段佳话，播下一颗善的种子，贻芳百世。
▲龙眠山
第二，书中提到长城和秦始皇，一个今犹在，一个落丘荒。从寿命短角度看，人不如石头，不如砖块，不如草木，更不如土地本身。千年田地八百主，哪个钉下万年桩。这反映了张英的达观，没必要把身外之物看得那么重要，没必要把身外之物强行规定为我的。勿固，勿必，勿执。人间公平唯白发，何曾绕过贵人头。哪怕像秦始皇这样建立不朽功勋、统一六国的大王，也一样难逃自然规律，躲不过生老病死，况我张英哉！今人不见古时月，今月曾经照古人。人哪，沧海一粟，太虚微尘。
观张英书，张英的大学士可不是白当的。楷书，庄重稳健，行书，灵动活泼。这也说明，张英绝非死板固执之人。后来他的儿子张廷玉殿试，张英直接将他的成绩调低，定为三甲第一百五十二名，几近名落孙山。这种灵活让步恰恰为自己在清廷做事留下空间。
张英儿子张廷玉后来被封为配享太庙，不管后来乾隆如何贯彻，这是汉人在清廷至高荣誉。
再说桐城的文脉：“五里三进士（龙鲤门、许鲤跃、姚松斐）、隔河两状元（龙汝元，刘二宰）”一时传为美谈。这里文风昌盛，“桐城派”（以戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐为核心）主盟清代文坛200余年，归附作家1200余人，在中国文化史上蔚为高峰，其波澜所及，几遍海内，流风余韵，经久不衰。
关于张氏父子的背景资料：
张英（1637—1708年），字敦复，号乐圃，晚年更号圃翁，安徽桐城人。清康熙六年（1667年）进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。
其子张廷玉（1672—1755年），字衡臣，号砚斋。康熙三十九年（1700年）进士，官至保和殿大学士兼户部尚书、首席军机大臣。
张英的《聪训斋语》深入浅出，富含哲理。
张英说：“予之立训，更无多言，止有四语：读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。尝将四语律身训子，亦不用烦言伙说矣。”这四个方面可以说是做人的本分和自由。
（全文完）
往期推荐：
