扎赉特、科尔沁蒙古族服饰《蒙古族服饰图鉴》

第三部分  蒙古族服饰分类

      蒙古高原雄居中国北部，东依大兴安岭林海，西迄阿尔泰山，夏季绿草如茵，百灵鸣唱，蓝天白云，鹰击长空，小河蜿蜒，骏马驰骋，蒙古包像绿海中浮动的白色小舟；秋季天高云淡，长烟一空，脱兔乱窜，牛羊似锦，悠扬的蒙古长调回荡在无垠的太空；冬季北风呼啸，大雪纷乱，苍狼竞逐，黄羊飞奔，莽莽苍苍，狐狸藏形，好一派北国风光。在荆天棘地、风刀霜剑的大自然困境中，蒙古族人民表现了顽强的生命力；在沧海横流、风云变幻的飘移岁月里，蒙古族人民举起了永远向前的英雄大旗，开拓出了一片活生生的新天地。他们吸人类活性精神元素之精华，纳草原博大开放之雄气，在蒙古高原的大舞台上演出了令历史为之喝彩的活剧，点燃了草原文化的熊熊火炬，构筑起草原文化的辉煌宫殿，蒙古族服饰便是这文化宫殿上一颗璀璨夺目的明珠。

       蒙古族服饰植根于草原人生产生活的本真，采四方之材质，集中外之技艺，撷自然之风韵，铸天地之魂魄，在服饰百花园中风流尽占。在漫长的历史演变过程中，蒙古族服饰展现出了浓郁的地域特色，如百花竞放，争奇斗艳，如珠光射斗，绚丽夺目。

一、内蒙古自治区蒙古族服饰地域分类

       乘撒蹄飞跃的历史之驹，挟金戈铁马的岁月之风，展彪悍豪爽的阳刚之气，染蓝天绿地的七彩之色，蒙古族人民为世界涂抹出一幅斑斓的画卷，服饰作为最亮丽的色彩，在落地的草原狂飚与空旷的草原人心灵的折射下，打上了深深的地域印记。

1．布里亚特            16．阿巴噶

2．巴尔虎               17．苏尼特

3．扎赉特               18．浩齐特

4．科尔沁               19．镶黄旗

5．扎鲁特               20．察哈尔

6．开鲁                  21．杜尔伯特

7．奈曼                  22．达尔罕茂明安

8．阿鲁科尔沁        23．土默特

9．巴林                  24.鄂尔多斯

10．喀喇沁             25．乌拉特

11．克什克腾         26．乌海

12．翁牛特             27．阿拉善和硕特

13．敖汉                28．阿拉善土尔扈特

14．阿巴噶纳尔      29．阿拉善伊斯兰蒙古人 

15．乌珠穆沁

二十世纪初扎赉特蒙古人

      具有"八百里瀚海"之称的科尔沁沙地，像一条巨龙般在扎赉特境内翻滚、腾跃，浑圆的沙丘重重叠叠，沙丘与沙丘之间那一片片绿色的湖泊，如巨龙身上的鳞片在闪动着灵光，长年累月与风沙顽强抗争的沙柳、沙蒿等植物在倾耳聆听着巨龙的讲述……

       一年四季，男女均包垂巾幞头，妇女冬季一般用貂皮、狐狸皮、兔皮、羔羊皮做幞头，也戴麻呼子（风雪帽）。

      冬天，男子上穿镶有黑色或蓝布边白茬皮袄。腰扎4米长的布带或绸带，腰后扎出两条垂穗，腰带上佩带蒙古刀、火镰、褡裢、鼻烟壶等物。下穿皮裤，裤外套穿皮腿套。脚穿牛羊皮靴、布靴。夏季披薄毡、羊皮遮雨。

       妇女穿宽袖，以布料或绸料缝制的不开衩长袍。夏穿单袍，冬穿棉长袍外套敖吉或皮袍。衣边、袖口镶有五指宽艳丽花边，衣扣多用铜或镀银双圆扣。下穿布裤，在家不扎腰带，脚穿绣有装饰图案或花边的蒙古靴。

知识点：麻呼子

      是蒙古语" maquuja "的汉语音译，意为一种羊羔皮帽，也叫草原帽。其形为尖顶、卷檐，展开可以遮住耳、腮、脖子。

扎赉特男子服饰

      莽莽苍苍的大兴安岭山脉，到了科尔沁时，被博大的科尔沁草原所陶醉，乐不思乡，沉寂于绿草野花之间。北元最后一任大汗林丹汗的都城曾在这片草原上屹立。在大蒙古国辉煌的时期，这里就居住着"箭筒士"的后裔。

       女子内穿一件长袍，宽袖（无马蹄袖），以边缘为饰，外套敖吉（齐肩长褂）；其中隐现出女真人服饰的身姿。男子头戴圆形毡帽，身穿镶青色宽沿边的皮袍，脚蹬底帮相齐的尖头靴子都闪现出他们曾有的勇武和自在。

       科尔沁蒙古族妇女头饰由两条缀珊瑚额箍、银质簪钗（一横、二竖、二托钗）和垂链组成。佩戴时先将两条额箍从前额系于脑后，再将垂链插在头上，行走时头饰随节奏轻轻摆动。

       逢年过节，男子头戴貂皮或水獭皮红缨圆顶立檐帽，身穿团花缎吊面皮袍、外套对襟坎肩或马褂，腰系背侧垂以两个活结穗子的腰带，脚蹬有24个盘花图案的大绒靴子。在腰带右侧挎银图海，下挂银鞘餐刀和银链火镰，在腰带左侧悬挂褡裢，内装玛瑙、宝石、翡翠鼻烟壶，腰带背侧挎有6个飘带的烟荷包。新郎除佩戴上述服饰之外还要佩带弓箭。

传说：

       康熙大帝骑头小叫驴，到江南塞北各处寻找传国玉玺，有一天走得日高人渴马困乏，就想到百姓家找点吃喝。当他来到一家门前时，看到里面红火热闹正在举行婚礼。康熙大帝掐指一算，啊呀不好，今天是最凶险的日子，怎么能办喜事呢？于是就问，结果这里的人说，当地办事都是请先生给选的吉日，康熙就找到择日子的先生质问，先生说：来客有所不知，今天虽然主凶，但有一条真龙，要在正当午时来到他家门上，伸头朝里探望，这样一来，纵有千般凶险，便也会化为吉祥。中国把皇帝当作真龙，真龙出现，什么凶险都能被化吉。可平时，百姓难得有这份福气，于是科尔沁蒙古族在举行婚礼时，（当新娘正进新房门的时候，里面有个小喇嘛抱着个巴楞出来，与她擦肩而过，顺着她来的方向，把巴楞扔掉。）就用面和油糖，捏了一个巴楞（巴楞是蒙古语" beling "的汉语音译，其意为面塑。）作为康熙的替身，以起到趋吉避邪的作用。

选自郭雨桥著《郭氏蒙古通》

科尔沁右翼中旗

       一般平民男子也着满式之开衩马蹄袖袍服，外面套穿黑马褂或坎肩，扎腰带改为垂穗头。普通牧民因负担兵役任务，必须备有官服（朝廷规定的军队服装），平时穿蒙古袍。蒙古袍制作所用之料有绸、缎、绢、棉布等。无论皮、棉、夹、单长袍皆右衽，衣扣多用铜、银质双圆扣。

       春季，男子戴羊羔皮圆筒帽，上穿开衩棉袍，扎红、绿绸腰带，两头垂穗，下穿布料套裤，脚穿高勒布靴或香牛皮靴。女子头扎红、绿色丝绸头巾，上穿蓝、绿等艳色棉袍，不扎腰带，脚穿马海靴。

       夏季，有些男子喜欢包头，也有戴帽檐两端开口的圆筒帽。上穿蓝色或白色夹袍，脚穿布靴。女子头扎浅蓝色或绿色丝绸头巾，上穿蓝、绿色不开衩单袍，也穿白色大袍外罩黑色花边敖吉。脚穿绣花布鞋。

       秋季，男女都穿棉袍，其他穿戴与春季服饰相同。

       冬季，男子戴狐狸皮、羊羔皮帽，或麻呼子（风雪帽），穿大绒镶边厚毛白茬皮袍。下穿板皮套裤，脚穿里套毡袜布靴或香牛皮靴。

       女子戴五彩飘带缎面皮里绣花护耳，不出远门时一般以红、浅蓝色丝绸头巾包头，上穿大绒镶边二毛剪茬皮袍，或穿用蓝绿布吊面羊羔皮袍，贴身穿白布褂、胳膊套有绣着花边的套袖。下穿黑布棉裤，脚穿里套布棉袜绣花靴子。

科尔沁左翼中旗

       与科尔沁右翼中旗同。生活较富裕或新郎官在羊羔皮袍内着白布长衫。女子日常居家穿无吊面大绒镶边二毛剪茬皮袍，或用蓝、绿布吊面的皮袍、山羊皮袄，足着套毡袜的绣花布靴，贴身穿白布褂、黑布裤。发插竖簪，以红色丝巾包头。逢年节或参加婚礼时，穿着红、绿绸缎吊面不开衩的羊羔皮袍或蓝缎面窄袖不开衩的羊羔皮袍，也有穿蓝、绿祚丝绸、棉绸吊面不开衩二毛剪茬皮袍者，足着套毡袜靴帮绣满花的大绒布靴。较富裕户女子则用白色绸缎做衬衫，下身着黑色缎面内带夹衬裤，贴身穿白色长衫。

科尔沁左翼后旗

       满眼是沙坨和白亮亮的沙坝，科尔沁后旗就浸漫在这沙海中。大青沟，仿佛是一条绿色的卧龙，忽从天外飞来，落在了茫茫的沙海中。大青沟，置身沙海，却松柏苍翠，林木茂密，蜿蜒几十里。

       沟内古树参天，苍翠挺拔，还有八角枫、青榆、核桃以及文冠果等名贵树木三十多种。春天，红芍、龙葵、兔丝、百日香、通经草、东北特有的天门星、羽叶千里光等奇花异草竞相开放。每当沟沿上到了被大雪吞没的隆冬之时，沟底下却河水流淌，河边还生着绿茵茵的蔓草。

       冬季，男子头戴有帽耳的镶边毡帽或顶上钉有丝结红疙瘩，帽檐前额上嵌宝石或其他玻璃小球的瓦块帽，帽耳内部多级各种兽皮以保暖，夏季戴草帽，俗称苇连头。至民国初年，男子在重要仪式或节日仍着清代官服和帽子。夏季多用羊肚手巾包头。已婚女子一般梳顶髻，旁插各种发簪，喜戴花，不分老少喜戴耳环和耳坠，未婚女子梳长辫。

       上穿开衩长袍，扎腰带。男子腰带上佩挂蒙古刀、火镰及烟荷包等物。外罩马褂或坎肩，冬季短褂多为青色、长衣为蓝色；夏季则喜月白、白或米黄等淡色；妇女穿无开衩的长袍，有时外罩以各色丝绦子镶边的敖吉（齐肩长褂）。服色有红、绿、蓝、紫等各种颜色，深浅不等。

        男子足蹬皮靴或布靴，稍后多穿布鞋。妇女穿有花卉、蝴蝶图案的棉夹鞋、圆形翘尖的喀尔喀靴和满洲靴，男女所着靴颜色各异。男子尚黑色大绒，女子喜欢墨绿或天蓝色。男靴帮上刺绣花纹图案，靴靿中间绣吉祥、如意结和玉玺等花纹。女靴上一般刺绣凤鸾花草图案。

科尔沁妇女服饰

科尔沁现代服饰

科尔沁牧民服饰

上三图  源自《哲里木》中共哲里木盟委员会宣传部，1985年。

耳套

荷包

马海靴

科尔沁妇女编发示意图  源自《蒙古饰物》马尔塔．布艾尔（丹麦）著

科尔沁妇女传统服饰

科尔沁男子传统服饰

（待续）

转自《蒙古族服饰图鉴》

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ᠵᠤᠰᠤᠳᠤ ᠵᠢᠨ  ᠴᠢᠭᠤᠯᠭᠠᠨ 卓索图盟

      昔日的卓索图盟，包括喀喇沁三旗和土默特二旗，另附锡勒图库伦札萨克、喀尔喀闲散多罗贝勒（也称唐古特喀尔喀旗，康熙元年即1662年由杭爱山来归，康熙四年即1665年封多罗贝勒）二部。前者是喇嘛旗，和后者共同游牧于土默特左翼旗境内，与土默特左旗同进出，故一般不单列。位于今辽宁省西部、河北省东北部、内蒙古自治区东南部。地域包括今辽宁省的阜新、北票、朝阳、喀左、凌源、建昌等市县，建平县南部地带；河北省的平泉；内蒙古的赤峰喀喇沁旗、宁城，通辽市库伦旗等市县。 

 据史书记载，清朝初年，朝廷为了制约和笼络蒙古民族，将蒙古地域划分为6盟、49旗。除了少数旗由满洲八旗领辖外，其他各旗均封遣蒙古札萨克掌管治理。各盟的盟长由清朝皇帝钦命。卓索图盟的盟长，皇上钦命家府在黑城子的土默特王兼任，盟址设在朝阳。 

 1931年版本《中国古今地名大辞典》记载，“卓索图盟”是内蒙古东四盟之一。唐奚主避暑宫所在，清亦筑避暑山庄于此。后建朝阳、承德2府。盟地曰卓索图，在土默特右翼境内。土默特、喀喇沁部及喀木喀旗会盟于此。

 1935年编、1981年重版《辞海》中述，卓索图是内蒙古六盟之一，领喀喇沁、土默特2部，共6旗，附喀尔多罗贝勒牧地，会盟于土默特右翼境内卓索图地方，因称卓索图盟。全盟紧依长城辽宁省之柳条边外，东起朝阳、丰宁、凌源、滦平，以至承德皆是。

 经多方考证，“卓索图盟”之名源于蒙古语“召苏勒图”，意为驿站。这是因为古代的朝阳境内，曾设有军事、政事交通驿站，被称为“召苏勒图”。另外，这个地区多为少数民族长期占据，尤其是蒙古民族的喀喇沁部和土默特部等部族久居和繁衍、生息之地。由于蒙古民族长期过着游牧生活，或为躲避战乱经常迁徙，他们暂且停歇或留守的地方，亦称为“召苏勒图”，后谐称今名。清初建盟时，盟以地名。“卓索图盟”之名，一直沿用到1947年。内蒙古自治区成立时并入昭乌达盟。

 明崇祯十二年(清崇德四年，1639年)，喀喇沁左、右翼、土默特左翼三旗会盟于卓索图地方，称卓索图盟。

 清顺治五年(1648年)，建土默特右翼旗，属卓索图盟。

 清康熙三年(1664年)，自杭爱山迁入的巴勒布水图喀尔喀左翼，附于土默特左翼旗。

 清康熙四十四年(1705年)，析喀喇沁右翼旗建喀喇沁中旗，仍属卓索图盟。至此，卓索图盟为2部5旗。

 1914年，民国政府成立热河特别行政区，卓索图盟属之。

 1928年9月，设置热河省，卓索图盟属之。

 1933年，日军侵占了热河省全境和内蒙古东部地区，东部蒙古地区会盟制取消，代之以省领旗，统属伪国务院兴安局。至此，（作为盟旗制的）卓索图盟不复存在。（原其所属各旗）转而实行殖民统治的旗县制。

 1934年，将朝阳县改隶锦州省。1937年，将凌源、凌南两县合并，改为建昌县，伪县署设于莽牛营子(建昌镇)。同年，将建平县北部50个村划出，另建新惠县。并将喀喇沁左旗七家子区4个村、宁城县(今属内蒙古)西桥区9个村划归建平县。

 1940年，将朝阳县复改为土默特右旗，又将朝阳县北部划出，建土默特中旗，旗署设于北票。建昌县和喀喇沁左旗合并，撤县存旗称喀喇沁左翼旗，旗署设于鸵牛营子。建平县并入喀喇沁旗，旗署设于建平，后迁平庄，各旗县均隶热河省。期间，土默特左翼旗和阜新县同隶锦州省，蒙汉分治。同年，撤销阜新县，仍由土默特左旗统管全县。

 解放战争期间，朝阳和阜新蒙古族分布地区的旗县，先后建立了人民政权，有的旗县又新划建置和改称，增加新县。先归中共热东地委领导，后改隶冀热辽十八行政专员公署领导。到1948年3月，成立北票、阜新、义县联合县政府，归辽西省。1949年，朝阳地区旗县所辖地区又有调整，撤销北、阜、义联合县。同年，撤销冀热辽十八专员公署，旗县统归热河省。1946年8月，喀喇沁左翼旗人民政权——旗政府建立。旗政府在公营子(南公营子)，下辖11个区。旗为蒙古族行政机构。1947年12月，结束蒙汉分治。1949年7月，撤销叶柏寿县(1947年7月，建平县改为叶柏寿县)，将原叶柏寿县所辖半拉烧锅、甘招、羊角沟3个区，划归喀喇沁左翼旗。同年，旗政府由公营子迁至大城子。1956年，撤销热河省，划归辽宁省管辖。1957年10月，国务院58次会议通过撤消喀喇沁左旗建制。1958年4月1日，成立喀喇沁左翼蒙古族自治县。 

 阜新和彰武地区：1945年9月，建立人民政权——阜新县政府。1946年3月，改为阜新县土默特左旗联合政府，在彰武建立苏鲁克旗政府。同年4月，阜新、彰武二县合并，组建了阜彰土苏联合政府，隶辽北省。1948年3月，阜新地区解放，在北票、阜新、义县交界地区，成立了北、阜、义县土中左旗联合政府，仍隶辽北省。1949年5月，撤销北、阜、义县土中左旗联合政府，恢复原建制。同年8月，实行旗县分治，同归辽西省领导。同年9月，阜土联合政府改为阜新县政府。1954年，辽东、辽西二省合并为辽宁省，阜新县属辽宁省管辖。1957年10月18日，国务院全体会议第58次会议批准辽宁省人民委员会关于撤销阜新县、设置阜新蒙古族自治县的报告。1958年4月7日，正式成立阜新蒙古族自治县。

 锡埒图库伦扎萨克达喇嘛旗：系蒙古语，意为庭院。1633年，西藏高僧阿兴希日巴传教至此，划定疆界，为其领地，称曼殊希礼库伦。清顺治三年(1646年)，建锡埒图库伦札萨克达喇嘛旗，属卓索图盟，为漠南蒙古地区唯一实行政教合一体制的旗，历时近300年。1931年政教分治，锡埒图库伦扎萨克达喇嘛旗改称库伦旗。1946年4月至1949年9月先后属辽西省、辽吉省、辽北省哲里木盟。1949年10月后隶属于内蒙古自治区哲里木盟。1969年7月至1979年7月随同哲里木盟划归吉林省。1979年7月又重新划归内蒙古自治区。1999年1月哲里木盟撤盟设市，库伦旗隶属于通辽市管辖。

 喀喇沁右旗：（1）区域：1945年解放后，喀右旗的区域包括现在的喀喇沁旗全境、建平县全境及承德县的五家、七家一带。1947年秋，在老哈河以东建立了喀东旗(即今建平县地区)，与喀右旗脱离了关系。（2）旗县并存的情况:1945年11月1日至13日，在承德举行了热河省人民代表大会讨论通过了“关于蒙旗问题的决议案”，决定成立民主的属人的旗政府，民主的旗政府，废除了早已为蒙古族人民所厌恶的世袭的封建王公制度，旗政府由旗人民代表大会选举产生;属人的旗政府，就是类似清末、民国时代“旗不管汉，”的机制，即在同一个区域内旗和县两个政权并存，旗领导蒙民，县领导汉民。根据这个决议案，在喀右旗的区域内除政府外，还有建西县(在11月的短时间内还从中划出过建中县)和建平县两个县政府。1947年11月1日热河省政府发出通令成立喀右旗建西县联合政府，因为1947年冬至1948年春正集中全力完成土地改革，旗县联合政府是在1948年五、六月间才正式组成的。这样，结束了旗县并存的局面。1949年改为喀喇沁旗，1956年撤销热河省建制后划归内蒙古自治区辖。1969～1979年曾划归辽宁省辖。