材料一：
及孝公死，国人怨商君，至于车裂之。其患流渐，至始皇赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦、项严暴而亡，汉王垂仁而帝。故仁恩，谋之本也。
郦生说汉王曰：“方今燕、赵已复，唯齐未下。今田横据千里之齐，田间据二十万之军于历城，诸田宗强，负海，阻河、济，南近楚，民多变诈，陛下虽遣数十万师，未可以岁月下也。臣请奉明诏说齐王，令称东藩。”于是使郦生说齐王。曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。”曰：“王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下所归，则齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”曰：“归汉。”王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王倍约不与，而王汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵，击三秦，出关而责义帝之处。收天下之兵，立诸侯之后，降城即以侯其将，得赂即以与其士，与天下同其利。豪杰贤才，皆乐为其用。诸侯之兵，四面而至。蜀汉之粟，方船而下。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田横以为然，即听郦生，罢历下兵战守之备，与郦生日纵酒，此郦生之谋也。及齐人蒯通说韩信曰：“足下受诏击齐何故止将三军之众不如一坚儒之功。可因齐无备击之。”韩信从之，郦生为田横所害。后信、通亦不得其所，由不仁也。
（节选自刘向《新序·善谋下》）
材料二：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（节选自《〈论语〉十二章》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
足下受诏A击B齐C何故D止E将F三军之众G不如一坚H儒之功。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.本，文中是根本的意思，与《大学之道》“壹是皆以修身为本”中的“本”词义相同。
B.陛下，“陛”指帝王宫殿台阶。“陛下”原指台阶下的侍者，后为臣子对帝王的尊称。
C.三秦，政治概念，是现在陕西省的陕南、陕北和关中地区等三个区域范围的政权统称。
D.敏，文中指的是聪慧、聪敏，与《论语》“敏于事而慎于言”中的“敏”词义不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.《新序》中提到齐桓公帮助被灭亡之国延续宗祀而称霸，秦朝和项羽因残暴无道而灭亡，汉高祖广施仁德而称帝。
B.《新序》中提到郦生向汉王献策，他认为以汉王的兵力短期也很难把齐国攻下，还不如游说齐成为汉的东方属国。
C.《新序》中提到田横认同汉王的话，于是他听从了郦生的建议，撤除了历城的守备兵，天天和郦生一起纵情饮酒。
D.颜渊问“仁”，孔子认为要做到克己复礼才可达到“仁”的境界，强调要做到“仁”必须要靠自己，不能靠别人。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）至始皇赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡。（4分）
（2）汉王先入咸阳，项王倍约不与，而王汉中。（4分）
14.两则材料都在谈论“仁”，但论述重点不同。请简要概括。（3分）
参考答案
10.C E G（“足下受诏击齐”中，“击齐”是“受诏”的目的，二者联系紧密，共同作“足下”的谓语部分，故在“击齐”后C处断开；“将三军之众”中省略主语“足下”，“三军之众”是“将”的宾语，句子结构完整，单独成句，前后E、G处断开。故选CEG。）
11.C（A项，正确。B项，正确。C项，“政治概念”错误。“三秦”在此处应该是地理概念而非政权名称。D项，正确。聪慧、聪敏/勤勉。故选C。）
12.C（“《新序》中提到田横认同汉王的话”错，根据原文“田横以为然，即听郦生，罢历下兵战守之备，与郦生日纵酒，此郦生之谋也”，田横认同的不是汉王的话，而是郦生的话。）
13.（1）到秦始皇时，路上都是囚徒，满山都是强盗，最终（秦国）因为天下大乱灭亡了。（“赤衣”“卒”“以”各1分，句意1分）
（2）汉王先攻入咸阳，但是项王却违背了盟约不给，而是让他到汉中去称王。（“倍”“与”“王”各1分，句意1分）
14.①材料一侧重强调“仁”和“仁政”的重要性，突出“不仁”（不施仁德）的危害，重点在“治国”；（或：材料一侧重从对他人及天下施行仁德仁政的角度谈论“仁”）②材料二侧重阐释“仁”的内涵和实现“仁”的具体方法，重点在“修身”。（或：材料二侧重从对自身的修养角度谈论“仁”）（3分，酌情给分）
文言文参考译文：
材料一：
等到秦孝公去世以后，国人都怨恨商君，以至于把他车裂。商君造成的祸乱逐渐发展，到秦始皇时，路上都是囚徒，满山都是强盗，最终（秦国）因为天下大乱灭亡了，这都是刻薄寡恩所导致的结果。夏、商、周三代积累仁德而称王天下，齐桓公帮助灭国延续宗祀而称霸诸侯，秦朝和项羽因为残暴无道而灭亡，汉高祖广施仁德而称帝。所以说仁德恩惠，是一切计谋的根本。
郦生向汉王献策道：“如今燕国、赵国都已经平定，只有齐国还没有攻打下来。而今田横占据着幅员千里的齐国，田间带领着二十万大军驻扎在历城，田氏家族力量强大，他们背靠大海，又有黄河、济水的险阻，南面接近楚国，齐人又多狡诈善变，陛下即使是派遣数十万军队，也不可能在一年半载的时间里把齐国攻打下来。我请求带着陛下的诏令去游说齐王，使齐国成为您东方的属国。”于是汉王就派郦生去游说齐王。郦生对齐王说：“您知道天下人心的归向吗？”齐王回答说：“不知道。”郦生说：“若是大王您知道天下人心的归向，那么齐国就可以保全下来；若是不知道天下人心的归向，那么齐国就可能保不住了。”齐王问道：“天下人心归向哪里？”郦生说：“归向汉。”齐王又问：“先生为什么这样说？”郦生回答：“汉王和项王合力西进攻打秦军，预先约定先攻入咸阳者做关中王。汉王先攻入咸阳，但是项王却违背了盟约不给，而是让他到汉中去称王。项王迁徙义帝并派人杀了他，汉王知道后便发动蜀汉的军队去攻打三秦，出函谷关而责问义帝在哪里。他召集天下的兵马，拥立诸侯国的后裔复位，攻下城池立刻就封有功的将领为侯，得到金银财宝就立刻分赠给士兵，和天下同享其利。那些英雄豪杰、贤能之人，都乐意被汉王所重用。诸侯的军队，从四面八方来投归。蜀汉的粮食，船挨着船不断运来。您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王，那么齐国就要面临亡国的危险了。”田横认为郦生的话有道理，就听从郦生，撤除了历城的守备兵，天天和郦生一起纵情饮酒，这都是郦生的谋略啊。后来齐国人蒯通去游说韩信说：“将军您接受汉王的诏令攻打齐国，为什么按兵不动呢？您带领着三军众多的将士，反倒比不上一个无用儒生的功劳。您可以乘着齐国没有防备去攻打它。”韩信听从了蒯通的意见，郦生因而被田横杀害。后来韩信和蒯通也没有得到善终，这都是由于他们不施仁德的结果啊。
材料二：
颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。”
