2024年10月26日下午，应兰州大学文学院邀请，我校校友、复旦大学博士生龙飞宇于榆中校区宏远楼B224会议室为我院师生作了题为“中晚明的从祀议论与文人士夫价值世界的建构——从王世贞《浙三大功臣传》谈起”的学术讲座。本次讲座由兰州大学文学院杨许波副教授主持，文学院各专业硕士研究生、博士研究生及部分本科生参加。
讲座伊始，杨许波副教授代表参会师生对龙飞宇的到来表示热烈欢迎，并简要介绍了龙飞宇的学术方向、学术成果及讲座内容。
龙飞宇的讲座主要分为三个部分。讲座第一部分，他由明代文人从祀两庙的情况引入，指出王世贞在《刘基传》《浙三大功臣传》中的写作与嘉靖至万历年间的两庙从祀变动情况存在关系，进一步由从祀话题出发寻绎王世贞的价值世界。
首先，龙飞宇介绍了“作为政治符号的刘基”。他指出，嘉靖朝刘基顶替姚广孝入祀这一事件在当时具有特殊的政治意义，而嘉靖帝与中央文臣围绕其从祀背后的价值评判产生了对立，并由此引出王世贞初入文坛时撰写的单行刘基传。该传记出自《凤洲笔记》所收录的《名卿绩纪》，龙飞宇着重介绍了《名卿绩纪》特殊的编撰体例，指出此种编排体例与从祀话题有微妙联系。万历时期，结合王世贞在《从祀议》中对王阳明等人配享文庙的评论，龙飞宇指出王世贞在传记写作中趋同的论述重点为“事功”，而“事功”正是王世贞推崇输出的成熟价值观念，所以在《弇州山人续稿》中，王世贞选择将刘基、王阳明与于谦合传，明确以“事功文臣”作为定稿中刘基的身份标识。
接下来，龙飞宇由“事功文章”出发重新审视了王世贞的价值世界。他指出，应考量王世贞处在隆庆、万历年间的士学分化时代，在“从理一分殊到知识分化”的时代背景下，王世贞的价值世界呈现出以文章自任，并在道德、事功、文章、节义等多种士人取向中重新定位文章位置的面貌。龙飞宇认为，此种标举事功、文章与节义三者相互作用的价值取向，恰好弥补了明代复古运动前期的缺失，推动了复古派内部的转向，后期复古派文人多将文章与事功结为一体，并用它标识自我身份。
讲座第二部分，龙飞宇主要介绍了该研究从形成到历经五年的打磨再到深入完善的过程，为参会学生提供了宝贵的论文修改与思考经验。龙飞宇将深入研究某个学术话题的过程归纳为“三步走”：一、立足本研究，完成比完善更重要；二、把握本研究的方方面面；三、参与、反思或重建时代性的、整体性的问题。他指出，应在研究治学中发现和培养自己的学术潜能，即洞察力、审美力、思辨力、定力四个方面，既要善于发掘发挥自己的优势能力，也要有意识地对不足进行补缺。
接下来，讲座进入围绕读书与治学的交流讨论部分。复旦大学古籍所硕士杨宇洁校友围绕讲座内容以及自身学习经验做了三点分享。首先，她指出，应以文本生成理论支撑研究，从文本生成的思路发现问题，并强调在阅读文本时应尽可能地读动态文本而非静态文本，尽可能地穷尽、占有材料，在文本对读中发现文本迭变的理路；其二，应学习龙飞宇对研究对象所处时代进行的整体深入把握，也可以选择譬如异代研究等宏阔、多元的时代背景进入研究，扩大研究对象的范围；其三，在文学研究中不局限于文学本身，还可以讨论形象塑造的经典化、接受史等问题，结合政治社会多方面作共同讨论，最终尝试对文学史的建构和还原进行双面性延展研究。
此外，龙飞宇还与参会师生就如何在学术研究中参与、反思或重建时代性、整体性，“事功文章”与晚明时期文道分离之间的不同指向，如何具体论证明代士人“从祀”后形象二分现象等问题进行了充分的讨论交流。龙飞宇鼓励本科生在学术历程的探索中以开阔视野为先，并注重提升自身的理论素养和文献处理能力。
最后，杨许波副教授对本次讲座进行了简要总结。他指出，此次讲座让大家充分了解了一篇顶刊论文的产生历程，并为大家呈现了开阔的文史哲交融视野，龙飞宇对于论文深入修改的经验总结以及对自身学术能力的深刻剖析，值得同学们进一步仔细体会和学习借鉴。
文字、图片 | 洪逸
排版 | 王天奇
责任编辑 | 王安应
