我们常常听到一句话：我慢高山，法水不入。这里的慢并非速度快慢之慢，而是傲慢之慢，众生由于被无明妄惑障覆于心，而生执取，恃己凌他，贡高自大，因我而起，故称我慢。
唐代有位禅师，在历史上非常出名，他的学问、智慧、戒律均为当时修行人所标榜，唐懿宗也尊封他为国师。有一次皇帝供养他一个沉香宝座，禅师在座上不觉起了一点慢心，从那以后，一个腿的膝盖上渐渐长出恰似人面的恶疮，有眉有眼，有口有齿，皇帝召集天下名医治疗，但也无济于事。
这时，禅师想起了自己以前照看过一位患病的老僧，那位老僧病愈后，分手之际曾吩咐他：“你以后有难，可来找我。”禅师于是找到了那位老僧说明来由。老僧便命他到山后的一口清泉边，用水洗恶疮。
正要洗濯时，恶疮突然开口说话：“且慢洗！你看过《西汉书》没有，晁错是我的前世，袁盎就是你的前世。当年你向景帝偏言，害我在东市被腰斩枉死。我累世都在寻求报复的机会，但十世以来你都是身为高僧，且奉持戒律严谨，使我没有机会，这次你因受到皇帝过分的宠遇，动了名利心，德性上有所亏损，所以我能够靠近你来寻仇。现在蒙迦诺迦尊者出面来调解，赐我三昧法水令我解脱，我们的冤怨就此了结了。”
以此因缘，后来禅师作了三卷法书，引导人们忏悔宿业。
在佛法中，傲慢来源于内心的分别，是贪、嗔、痴、慢、疑五毒情绪中的一种。倘若我们没有用佛法来调伏相续，那么傲慢就会自然而然生起，那时不管是什么身份的人，最后都有可能堕落。以前没有傲慢时，自己非常清净，一切违缘都无法危害，可是一旦生起了傲慢，行为就完全改变了，很多违缘也就有机可乘了。
想要清除傲慢，要从心底放下自己的姿态做起，其最好的做法便是顶礼佛菩萨。《大圆满前行》在讲“七支供”时，对此阐述得比较清楚，《六祖坛经》里面也说：“礼本折慢幢。”有傲慢心的人，从来不愿意顶礼，所以若想摧伏傲慢，当早晚精进礼佛，即使成了一个大法师，如果经常顶礼的话，相续中的傲慢也会比较少。
“佛陀成道以后开示我们说‘一切众生皆能做佛’，但由于众生强烈的我执，天天以自我为中心产生的贪、嗔、痴恶业就如同高山一般，无法积聚善法来积聚法水，来滋养我们的慧命，障碍了我们的自性。所以我们学佛的人，应当时时由内心生起恭敬，用身口意，像普贤菩萨一样普遍地礼敬诸佛，才能不断柔软我们的身心，去除贡高我慢的障碍，并生起清净的恭敬心及信心等善法，以此栽培成佛的善根。”
总之，远离傲慢，学会谦卑、恭敬、懂得感恩，会给我们带来世出世间的种种利益！
