俗话说：宰相肚里能撑船。一个人的心量越大，福报越大的古训，流传千年。在佛教中，就有爱生气的典型代表群体——阿修罗，一言不合就生气，进而发动战争，给他人和自己造成巨大伤害。怒气的杀伤力如此巨大，究竟如何对治？看看佛门怎么看。
佛门经典如是说
嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。——《佛说遗教经》
【释义】当嗔心生起时，则应学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。
事实上，这个嗔心正是我们自己培养起来的。所以，当我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，而不是随着嗔心跑。那样的话，嗔心就会像星星之火般，顺着风势燃烧起来。
我们应和诸佛菩萨一样慈悲
孔子的“有教无类”，是对受教者无别的一种爱心，也就是慈悲心。杜甫曾发愿说“安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱欢颜”。有了千万间的华宇美屋，就可以让天下居无定所的人，有一个遮蔽风雨的地方，这也是一种慈悲心。
孟尝君门下有食客三千人，他对贫苦的朋友有慈悲心，因此许多名士都来投靠他。沩山灵佑禅师，临终示寂时，告诉弟子：“我不求往生西方极乐世界，也不希望转世天国乃至再来做人。我发愿来世出生为水牯牛，替大家服务，为众生代劳。”灵佑禅师这种“欲为佛门龙象，先做众生马牛”的心就是慈悲心。
这个宇宙充满了慈悲，我们要懂得欣赏，学习接受，如果不能体会相应，纵然佛陀出现在眼前，也无法领略慈悲的可贵。
我们应该和诸佛菩萨一样地慈悲，我们的一双手，要变成慈悲的手，“愿将双手常垂下，抚得人心一样平。”
我们要以布施、爱语、同事、利行的四摄法来行慈悲，我们要以自他互易的观念来行慈悲，我们要保持人我一如的胸怀来行慈悲，我们要以冤亲平等的修持来行慈悲。
我们要以“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”的愿行，来完成慈悲的无上佛道，努力做一个慈悲的人，把家庭建设成慈悲的家庭，使我们的社会成为慈悲的社会，国家是慈悲的国家，娑婆世间是个充满慈悲的国土，让爱心遍宇宙，慈悲满人间。
