没有福报是开不了智慧的

美体   2024-09-17 13:41   内蒙古  


在僧团里共住

“僧”的内涵是什么

不是剃了头、穿了僧人的衣服

就可以简单地称为“僧”

实际上,“僧”本身是一种法的状态。除了剃除须发、披着染衣,还要有僧团的组织和寺院常住的组织制度,有法的内涵。


一个人出家之后就不再是个体了,而是佛的弟子,是三宝中的一份子,是僧团和合大海中的一员。他既是僧,也是法,所觉悟的智慧也代表佛。所以,一个合格的出家人是代表三宝的,也只有出家人才能住持三宝。

我们出家之后要培养出僧格,要从一个普通老百姓的人格认知转化,这不是一般的功夫。虽然不能一蹴而就,但要把它作为一个课题去思考。


我们随顺这个方向了,就是在成长;偏离,就失败了。一个苹果可以长成丰硕的果实,最终瓜熟蒂落;也有可能被虫咬了,或者生病了、腐烂了,从枝头掉下来。


所以,佛菩萨无时无刻不在看着我们,关心着我们的成长。实际上岂止是佛菩萨,你家里的祖先、债主没在看着你吗?讲到更具有威胁性一点,连阎王爷、小鬼都在看着我们的。


穿了出家人的服装,已经入圣贤之列了,如果身心的品德跟这个位置不匹配,是会损福报的,缺德会有罪的。过去的罪业没有忏掉,现在又以这一种身份造罪,果报是很可怕的。




没有福是开不了慧的



《金刚经》说,“无我相、人相、众生相”。“无我”是要有智慧的,是有“无我”的境界的。智慧的资粮从哪里来?

我们到寺院奉献,就是为了忏除业障、积累福报、培植资粮。

南怀瑾老人年纪那么大了,讲了一句掏心窝的话:“我这么大活下来,发现没有福报的人是开不了智慧的。”

我们这里叫“福城”,智慧第一的文殊菩萨的圣地叫“福胜村”,这也代表开智慧,首先要积累福报。福和慧之间本来就是一个从量变到质变的关系,没有福德资粮的积累,哪里可能有智慧的花朵绽放?
无量劫轮回以来,我们能够为修行拼命的机会是很少的。百千万亿劫里都生得无意义,死得无意义,这一辈子终于有意义了,就要好好地把身口意奉献给三宝。





佛教里说,“不建道场,不知祖师之艰辛。”哪一个祖师为了众生,都是把生生世世的福德资粮带来,都是把整个身心奉于尘刹的。我们如果坐在祖师的平台上,还护念着那个轮回的罪恶的小我,是不匹配的。

想要跟上祖师的脚步,想此生获得解脱,就要“将此身心奉尘刹”。我们说“欲为佛门龙象,先做众生马牛”,做众生马牛还要等一等的,要先为三宝奉献。没有在三宝面前修功忏罪,哪里有做众生马牛的福德资粮呢?

所以我们真的要有一种惭愧心,要相互勉励、鞭策。要爱寺院这个常住,把常住当成自己,这样常住就兴隆;我们自私、爱自己,常住就萧条了。讲到底了,常住兴隆不仅是佛教之幸,也是众生之幸、是社会福祉。

少林内劲一指禅
中国少林内家功法,内外兼修,不用意守,老少皆宜,养性,健身,通络,洗髓。
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