北京电影学院考研 专业一知识点：
（1）都是以物质，尤其是西方的新概念作为其宇宙论的基础，康有为以元气，借鉴康德拉普拉斯星云假说，谭嗣同则利用以太的概念。
①康有为沿袭董仲舒对于《春秋》“元”义的阐释和中国传统哲学的气一元论思想，并吸纳近代西方自然科学知识，形成了他的“元气”说。
②谭嗣同将“以太”作为建立自己宇宙观的基石。谭嗣同认为，“以太”是比“原质”(即元素)更为基本的物质，是“原质之原”。
（2）最后都落实回到了中国传统哲学的仁的概念。
①康有为他就从以“元气”为本归结到了以“仁”为本，其“元气”说所吸纳的近代西方自然科学内容也最终湮没在传统思辨哲学之中。由此反映出，中国传统哲学混融不分的特点致使近代先进的思想家也难以超脱形而上学与科学合一的思维定势。
②谭嗣同从近代自然科学的“以太”说出发，经过思辨“仁学”的中介，最终归于唯意志的“心力”论。从思维方法看，这是由于科学与哲学浑融不分所致，而在现实取向上，这则是谭嗣同为其“冲决网罗”的战斗精神设立的形而上的根据。
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