北电考研专业一 | 弥尔顿《失乐园》中撒旦的形象

文摘 2024-08-27 11:00 北京

北京电影学院考研专业一知识点：

弥尔顿的代表性长篇诗作《失乐园》创造性地借用了《圣经》中的故事，表达了符合时代发展和个人价值追求的新思想。弥尔顿笔下的撒旦颠覆了传统的撒旦形象，塑造了一个崭新的撒旦，这主要表现在：

（1）撒旦的反叛英雄形象

弥尔顿笔下的撒旦首先是位英雄，代表着弥尔顿的革命思想。其英雄气魄在于他具有敢于向最高权威抗争的精神：为争取平等和自由，推翻上帝的独裁统治，他领导反叛天使与上帝进行斗争。在诗中是撒旦敢于首先怀疑毫无道理却让人盲目服从的绝对命令，率部反抗，大闹天宫。第一个回合失败了，他不服气，不认输，不气馁，似有远见预谋地创造出排炮来，险些儿使得天兵天将对阵中措手不及，万分狼狈，连上帝在天国也预言有可能丢掉山头。被打落地狱后，撒旦心里明白不能力敌，但装腔作势，不愿意失去领导地位，只求破坏上帝的计划，求间接报复。但是他崇尚自由，他让反对者押比叠争辩而去，地狱议会上他也征求大家的意见。历经千辛万苦在新创造的伊甸乐园中找到人类先祖双亲的是他，利用时机促成全诗主题的展现的也是他。

（2）撒旦的堕落者形象

撒旦虽然是一位天使，但却被赋予人一般的复杂感情和欲望，使他具有强烈的人性色彩。他虽豪迈，但也有内心悔恨和绝望之时。他恨太阳，因为阳光让他想起了昔日的辉煌。与此同时，他也利欲熏心，妄图取代上帝，建立自己作威作福的权势。他还骄傲地认为自己是“衡量万物的标准”，是宇宙的中心，从而认为对于他“一切都可容许”。在地狱，他为自己建立了金碧辉煌的万魔殿。当他看到人类始祖仪容俊秀、生活幸福时便心生妒忌，处心积虑地引诱他们犯罪，以此来报复上帝，毁掉他所创造的福境——人类始祖居住的伊甸园，使人类受到上帝的惩罚，从而达到自己不可告人的目的。撒旦在极端个人主义的驱使下，一步步走向堕落，以致到了暴虐和放荡的地步。尤其是当他引诱人类始祖的计谋得逞时，便向新世界传播“罪恶”和“死亡”，违抗“自然法规”，致人于死，妄图做新世界的主宰和人类的统治者。邪恶的情欲致使他良知沦丧，为非作歹。

（3）撒旦是弥尔顿关于自由意志和理性原则并重的艺术载体

弥尔顿笔下的撒旦虽然是一位个性鲜明的反叛人物，但他也是一位悲剧人物。他的反叛失败以及所遭受的迫害都充分体现这一点。他虽然没有着力表现撒旦的悲剧命运，但他悲惨的结局仍令人十分同情，然而在这同情之中，人们也会憎恶他由于丧失理性与约束所表现出的狂妄、暴虐和放荡，而且从他的可悲下场中可以认识到缺乏理性的约束、放纵自私欲望所带来的危害。对于诗人着力塑造这一形象的意图，在于撒旦的堕落和人的堕落有着很大程度的相似性：同样是因为上帝所赋予的自由意志使他们有超越神所赋予的自由范围的选择权；同样是在自由意志下的“自我意识”的作祟，使撒旦和夏娃不能经受住超越自身限制的骄傲的诱惑而违抗神意；同样是自我私欲高过对神的敬畏顺从，撒旦和亚当顺从私欲背弃真神，落入罪恶；同样是在罪恶的诱惑下，撒旦和人一步步地堕落，一步步地经受罪恶带来的更大的痛苦和煎熬。

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