2024年普通高等学校招生全国统一考试（新课标Ⅱ卷）
文言文详细解析及教师版学生版
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一:文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰:“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
(节选自《史记·魏世家》)
材料二:上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰:“为我画计。”留侯曰:“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰:“彼何为者?”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰:“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
(节选自《史记·留侯世家》)
材料三:论者或曰:“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也?养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉?使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
(节选自王充《论衡·非韩》)
[注]①段干木:战国初魏国名士。②孟贲:战国时勇士。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。
【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他有什么企图。“贤人是礼”类似于“唯命是从 ”，在句式上，是一个宾语前置句，其中“是”是辅助表示宾语前置的结构助词，无实义，“……(宾语)是……”的句式结构，即“贤人”是谓语动词“礼”的宾语，而其主语是“魏君”，所以在“礼”后断开。“国人”是主语，“称”是谓语动词，“仁”是宾语，所以在“仁”后断开。“上下”，即“上下的人”是主语；“和合”即“和谐同心”是谓语，因此在“和合”后断开。故选CEH。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。
D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.错误。燕，同“宴”，指宴饮。/燕尔，通“宴尔”，快乐的样子。句意：等到宴会时，就摆设酒席，太子侍奉在席上。/新婚快乐的情景。B.正确。怪，以……为怪，意动用法。/“耻”，以……为耻，意动用法。句意：刘邦感到奇怪。/不以互相学习为耻。C.正确。为寿，向尊长敬酒并祝长寿。句意：四人敬酒祝福完毕。/刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒。D.正确。式，通“轼”，意思是车前的横木，表示敬意，都用作动词指扶轼。句意：魏文侯到里巷对段干木表示敬意。/脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上。故选A。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。
B.汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。
C.四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子;四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。
D.王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜;如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。
【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“四人本是留侯亲自招来的”说法错误。由原文“乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰:‘为我画计。’”以及“留侯曰:‘顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也’”，可知，留侯只是按照建成侯吕泽的要求出谋划策，并没有亲自招来四人。因此，该题犯了“张冠李戴错误”。故选C。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎?
答：我过去寻找你们好几年，你们总是逃避我，现在你们为什么主动跟我的儿子交游呢？
(2)却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。
答：却撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。
【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“求”，动词，寻找；“辟逃”，动词，逃避；“从”，跟；“游”，动词，交游。（2）“却、还”，撤回；“犯”，侵犯；“贤”，形容词活用为动词，尊重；“高”，形容词活用为动词，推崇。
14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分)
答：①礼贤下士：太子恭敬优厚对待四皓，魏文侯对贤人（以客礼对待段干木）特别敬重，他们都获得了赞誉。②巧用策略，转危为安：太子倚重四位贤人，摆脱被废除命运；魏文侯依靠“对贤人特别敬重”之法，使秦国“却撤回军队，不去侵犯魏国领土”。③修礼修德，保全自己：太子为人仁爱孝顺，恭敬爱士，让四贤人甘为其效死；魏文侯尊重段干木操行贤良，得誉于诸侯，让别人不能对他有什么企图。
【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括比较的能力。依据材料二中“今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来”，可知太子敬厚此四贤人。依据材料一中“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，可知魏文侯对贤人特别敬重。材料二中“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意”“烦公幸卒调护太子”“竟不易太子”等等，可知由于太子敬厚四皓，最终以消高帝之议。材料一中“秦尝欲伐魏”“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也”以及材料三中“秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也”“犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也”，可知化解了被攻打的风险。
由材料三中“高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”，可知在子房给出主意指点下太子恭敬的迎接四贤人并厚重礼待他们，最终才得以转危为安。由材料三中“六国之兵非不......”“......孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也......”“......夫力少则修德，兵强则奋威”等，可知在王充看来成败不在于法度，力量弱小就该讲究德行，军队强大就该发扬威力。而由“秦之与魏，孟贲之与童子也”“却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也”可知魏相较于秦力量弱小，魏文侯采取了“客段干木，过其闾，未尝不轼”的对策，达到了“却强秦之兵”的效果。
【参考译文】
材料一:
文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼致敬的。秦国曾想进攻魏国，有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他有什么企图。”文侯因此得到诸侯的赞誉。
(节选自《史记·魏世家》)
材料二:
皇上想废掉太子，另立戚夫人的儿子赵王赵如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽强制张良，坚持要求说：“给我出个计策。”张良说：“想一想皇上不能招致朝中的，当今天下有四个人，现在您果真能够不惜金玉璧帛，让太子写一封信。言辞谦逊，用车迎接，再让能言善辩者去请，（他们）应当会来。皇上知道这四个人有才能有德行，这对太子是一个帮助。”汉十二年，刘邦在打败黥布归来后，病情更加严重，更加想更换太子。等到宴会时，就摆设酒席，太子侍奉在席上。四位老人跟随太子，年龄都已八十多岁，头发眉毛雪白，衣冠非凡。刘邦感到很惊奇，就问：“这些人是干什么的？”四人上前对答，各说自己的姓名。刘邦听了大吃一惊，说：“我过去寻找你们好几年，你们总是逃避我，现在你们为什么主动跟我的儿子交游呢？”四人都说：“陛下轻视士人喜欢骂人，我们为义不愿受辱，所以才惶恐地逃避。我们私下听说太子为人仁爱孝顺，恭敬爱士，天下的人没有不伸长脖子想为太子效死力的，所以我们就主动来了。”刘邦说：“有幸烦劳各位终于能来调教护卫太子。”四人敬酒祝福完毕，就快步离去。刘邦起身离开，撤酒。最终没有更换太子，这是留侯张良招来这四个人的功劳。
(节选自《史记·留侯世家》)
材料三:
议论者中有人说：“魏文侯到里巷对段干木表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而战不胜，甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么用处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该讲究德行，军队强大就该发扬威力。秦国靠军队强大，威力无穷战无不胜。却撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝议论想废掉太子刘盈，吕后很担忧，立即召见张子房来出谋划策，张子房教太子用谦恭的态度去迎请四位受高皇帝敬重的白发隐士，并送给厚礼，这样太子的地位安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。
(节选自王充《论衡·非韩》)
2024语文新高考II卷文言文挖空学生版材料一：
文侯受（）子夏经艺（ ），客（ ）段干木①，过（ ）其闾（ ），未尝（ ）不轼（ ）也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼（ ），国人称（ ）仁，上下和合（ ），未可图（ ）也。”文侯由此（ ）得誉（ ）于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫（）留侯，强（ ）要（ ）（ ）曰：“为我画计（ ）。”留侯曰：“顾（ ）上有不能致（ ）者，天下有四人。今公诚（ ）能无爱（ ）金玉璧帛，令太子为书（ ），卑辞（ ）安车（ ），因（ ）使辩士（ ）固（ ）请（ ），宜来。上知（ ）此四人贤，则一助（ ）也。”汉十二年，上从（ ）击破布军归，疾（ ）益（ ）甚（ ），愈（ ）欲易（ ）（ ）太子。及（ ）燕（ ），置酒（ ），太子侍（ ）。四人从（ ）太子，年皆八十有余，须眉皓[hào]白（ ），衣冠甚伟（ ）。上怪（ ）之，问曰：“彼（ ）何为者（ ）？”四人前（ ）对（ ），各言（ ）名姓。上乃（ ）大惊，曰：“吾求（ ）公数岁（ ），公辟逃（ ）我，今公何自（自愿）从（ ）吾儿游（ ）乎？”四人皆曰：“陛下轻士（ ）善（ ）骂，臣等义（ ）不受辱，故恐而亡匿（ ）。窃（ ）闻太子为人仁孝，恭敬爱士（ ），天下莫（ ）不延颈（ ）欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦（ ）公幸（ ）卒（ ）调护（ ）太子。”四人为寿（ ）已毕，趋（ ）去，上起（ ）去，罢酒（ ）。竟（ ）不易太子者，留侯本（ ）招（ ）此四人之力也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
论者（）或（ ）曰：“魏文式（ ）段干木之闾（ ），秦兵为（ ）之不至（ ），非法度之功（ ），虽（ ）全（ ）国有益，非所贵（ ）也。”夫法度之功者，谓（ ）何等（ ）也？养三军之士（ ），明（ ）赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵（ ）非不锐（ ），士众（ ）之力非不劲（ ）也，然而至于（ ）破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益（ ）哉？使（ ）童子变（ ）孟贲[bēn]之意②，孟贲怒之，童子操（ ）刃与孟贲战，童子必不胜，力不如（ ）也。孟贲怒，而童子修礼（ ）尽敬（ ），孟贲不忍犯（ ）也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威（ ）。秦以（ ）兵强，威（ ）无不胜。却军（ ）还众（ ），不犯（ ）魏境者，贤（ ）干木之操，高（ ）魏文之礼也。高皇帝议（ ）欲废太子，吕后患（ ）之，子房教（之）以敬（ ）迎四皓而厚礼（ ）之，太子遂安（ ）。夫太子敬厚（ ）四皓，以消（ ）高帝之议，犹（ ）魏文式（ ）段干木之闾，却（ ）强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。商山四皓，是秦朝末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
2024语文新高考II卷文言文挖空教师版材料一：
文侯受（学习）子夏经艺（经学），客（以客礼对待）段干木①，过（经过）其闾（乡里），未尝（曾）不轼（凭轼致敬）也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼（礼待），国人称（称赞）仁，上下和合（和睦同心），未可图（图谋）也。”文侯由此（因此）得誉（获得赞誉）于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫（胁迫）留侯，强（竭力）要（要挟）曰：“为我画计（筹谋计策）。”留侯曰：“顾（只是，不过）上有不能致（招致）者，天下有四人。今公诚（如果确实）能无爱（吝惜）金玉璧帛，令太子为书（写信），卑辞（言辞谦恭）安车（准备坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马），因（接续，然后）使辩士（辩才出众之士）固（坚决）请（聘请），宜来。上知（了解）此四人贤，则一助（帮助）也。”汉十二年，上从（跟随）击破布军归，疾（病情）益（更加）甚（严重），愈（更加）欲易（更换）太子。及（等到）燕（同“宴”，指宴饮），置酒（置办酒席），太子侍（侍奉）。四人从（跟随）太子，年皆八十有余，须眉皓[hào]白（雪白），衣冠甚伟（高大，壮美）。上怪（以……为怪）之，问曰：“彼（他们）何为者（宾语前置）？”四人前（上前）对（奏对），各言（说）名姓。上乃（于是）大惊，曰：“吾求（访求）公数岁（多年），公辟逃（逃避）我，今公何自（自愿）从（跟随）吾儿游（交往）乎？”四人皆曰：“陛下轻士（轻慢士人）善（喜欢）骂，臣等义（讲究义理）不受辱，故恐而亡匿（逃避）。窃（私下）闻太子为人仁孝，恭敬爱士（爱护士人），天下莫（没有人）不延颈（伸长脖子）欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦（劳烦）公幸（希望）卒（始终）调护（调教辅佐）太子。”四人为寿（向尊长敬酒并祝长寿）已毕，趋（小步快走）去，上起（起身）去，罢酒（结束酒席）。竟（最终）不易太子者，留侯本（原本）招（招致）此四人之力也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
论者（评论者）或（有人）曰：“魏文式（扶轼）段干木之闾（乡里），秦兵为（因为）之不至（到达），非法度之功（功劳），虽（虽然）全（保全）国有益，非所贵（重要）也。”夫法度之功者，谓（说）何等（什么）也？养三军之士（将士），明（明确）赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵（军队）非不锐（精锐），士众（士兵）之力非不劲（强劲）也，然而至于（到了）破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益（好处）哉？使（假使）童子变（违背）孟贲[bēn]之意②，孟贲怒之，童子操（拿着）刃与孟贲战，童子必不胜，力不如（比得上）也。孟贲怒，而童子修礼（施行礼教）尽敬（竭尽敬意），孟贲不忍犯（冒犯）也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威（振奋威力）。秦以（凭借）兵强，威（威武）无不胜。却军（退兵）还众（使众还），不犯（侵犯）魏境者，贤（以……为贤，敬重）干木之操，高（以……为高，尊崇）魏文之礼也。高皇帝议（商议）欲废太子，吕后患（担忧）之，子房教（之）以敬（恭敬之礼）迎四皓而厚礼（厚礼相待）之，太子遂安（安稳）。夫太子敬厚（敬重厚待）四皓，以消（消除）高帝之议，犹（犹如）魏文式（扶轼）段干木之闾，却（使退却）强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时期勇士。商山四皓，是秦朝末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
