由于微信公众平台推出新功能，“语言资源快讯”左边的名称并非原作者，而是公众号管理者，原作者将于大标题和文末显示，感谢各位读者的谅解！
家族文化视野下明清徽州戏曲研究
张丽娟 博士论文撮要
专 业：古代文学
申请者姓名：张丽娟
导师姓名：魏中林、程国赋
毕业院校：暨南大学
毕业年份：2022
摘要：
徽州戏曲于明中叶以后得到繁荣发展，尤其是文人群体的参与，使徽州戏曲在明清剧坛上占有重要地位。同时，徽州是一个宗族文化浓厚的地方，世家大族集聚，修谱之风盛行，具有自觉的宗族意识，徽人的文化活动多在宗族体系下进行，所以徽州戏曲与徽州家族存在密切的联系。本文在家族文化的视野下，研究明清时期徽州的戏曲活动，考察这一时期徽州家族的戏曲发展脉络，围绕徽州家族戏曲活动的具体内容，包括戏曲剧本创作、戏曲理论创作、戏曲观演以及徽州家族戏曲活动的特点等专题展开探究。
（博士论文作者与导师魏中林教授）
首先，本课题立足于徽州家族的发展历史，梳理明清徽州家族戏曲活动发展的阶段面貌和特征。明清时期徽州家族的戏曲活动具体呈现为四个发展阶段：在明前期萌芽蓄势，于明中后期、清前中期相继得到兴盛，至清后期逐渐衰微。其中，徽州家族戏曲发展兴盛的背后具有多元成因，牢固的宗族组织和深远的宗族传统是保证徽州家族戏曲活动世代传承的前提，徽州家族以商业发展起来的经济实力为戏曲活动的开展奠定物质基础。此外，徽州具有大量擅乐之人，民间歌舞兴盛，徽州家族热衷戏曲刊刻等，皆为徽州戏曲的发展提供养分。
其次，根据明清徽州家族戏曲活动的发展面貌，可知明清徽州戏曲活动具有望族主导性，徽州望族的戏曲活动能够客观印证徽州戏曲发展的阶段特征。徽州汪氏、吴氏、潘氏、程氏、曹氏等望族分别有集中且丰富的戏曲活动，各家族内部以及不同家族之间还有密切的戏曲往来，形成典型的戏曲家族。
（博士论文作者与导师程国赋教授）
宏观把握和个案考察明清时期徽州家族戏曲发展的情况之后，本课题以家族文化为视野，探究明清徽州家族戏曲活动的各专题内容。
第一，明清徽州家族戏曲创作的探究。围绕明清徽州家族的戏曲创作，本课题先对徽州曲家、剧作进行整体考述。确认曲家的徽籍身份，判断剧本归属的问题，是在徽州家族范畴下探讨戏曲创作活动的前提。在此基础上，本课题着重从学界较少关注的文化视角展开，探究明清徽州家族戏曲创作的题材内容。一方面，探究明清徽州曲家创作中的宗族文化、地方风气等独具徽州色彩的题材内容，以此观照戏曲文学创作受地方思想文化影响的表现，深化个体创作的地域文化机制研究。另一方面，本课题也关注徽州家族曲家创作中崇实征史、宗元复古、兴寄抒怀等题材内容，由此拓宽研究徽州家族曲家创作的文化视野。
第二，徽州家族的戏曲评论探析。明清时期徽州家族有不少成员喜好观剧并写了大量咏剧诗，反映戏曲发展的历史面貌，表达戏曲审美感受。在剧本的阅读中，徽州家族通过题序跋、评点，反馈戏曲信息，表达戏曲批评，留下不少真知灼见，具有一定的曲史意义。此外徽州家族还有一些书信中涉及戏曲交流，也反映了徽州家族的曲论思考。
第三，明清徽州家族的戏曲观演研究。从观看戏曲活动范畴而言，一方面明清徽州望族喜好观剧，蓄乐观剧成为家族内部的娱乐传统。另一方面，宗族通过很多方式比如罚戏、节祀庆祝等来实现看戏的欲望，这些在徽州家谱、方志、文人文集中多有表现。而从戏曲表演的角度来说，徽州从事戏曲表演的伶人家族的历史面貌尚未得到关注，徽州宗族流行的传统职业观对戏曲演艺的轻视态度，限制了此前徽州伶人家族的发展，这是我们研究徽州戏曲表演专题必须正视的历史问题。
最后，在不同的空间范畴下，本课题通过明清徽州家族戏曲专题的比较，揭示徽州家族戏曲活动的特点。第一，徽州本区域的比较，徽州六县家族（主要是望族）的戏曲活动发展并不均衡，歙县、休宁家族的曲家、剧作、家乐等发展明显占据主体地位，而其他祁门、婺源、绩溪、黟县四县望族的戏曲活动则相对薄弱。不过，宗族组织主导下，徽州各县民间演剧呈现出相似的发展状况。第二，与江南相比较，徽州与江南具有各自的发展特点和变迁模式，由此塑造的家族戏曲活动也会呈现相异面貌，这其中包括两地不同的望族、伶人家族的戏曲活动面貌。而徽州与江南地区又有深厚的历史渊源，这就使得两个地域之间产生一定的联系。总之，不同空间范畴的戏曲文化比较研究，能够深入阐释地域文化的发展特色和内在成因。
关键词：明清时期；徽州；家族文化；戏曲创作；戏曲评论；戏曲观
（本文作者近影）
本期编辑 | 朱少媛
本期审读 | 朱少媛
责任编辑 | 甘于恩
投稿邮箱 |ohyfy@163.com
版权归语言资源快讯所有，转载请注明出处
往期推荐
博士论文撮要 | 陈志清：粤曲音韵研究做语言资源保护公众号不容易，每天更新公众号更不容易，而每天提供新语料尤其不容易。很多读者还没养成打赏习惯，提倡每个月打赏一元钱，积少成多，我们的事业就有希望。谢谢各位！
