樟林每年正二月的“营老爷”活动中，当游神队伍来到樟林中学前就要将众位老爷神像抬的高高的（如火帝出巡、南社社日、东和社日），越高越好，这就是我们今天要说的传统习俗——撑安。
那究竟是因为什么原因，游神队伍来到樟林中学前就要撑安呢？
那还要从樟林的历史说起！
樟林古港在明清时期就是驰名世界的“通洋总汇”，19世纪中叶就赫然标入了大英帝国出版的世界地图。学术界普遍认为，樟林古港真正的黄金时代，应推自雍正元年至乾隆五十六年(1723年~1791年)这大约70年的时间，彼时樟林港埠的中心格局“八街六社”已经形成，海淡水产、农林副产类、日杂百货类、洋行洋货类、抽纱织染类、粮仓加工类、钱庄典当类、侨批汇兑类等，应有尽有、琳琅满目，故有“天顶神仙府、地上樟林街”的歌谣流传至今。
樟林古港的红头船，经雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝，历时100余载不断发展壮大。据不完全统计，至咸丰朝红头船队多达100多支（每支船队十至几十艘不等）。由此足见，樟林古港“通洋总汇”的地位是如此举足轻重了。
因为古时樟林古港的繁荣昌盛，商业贸易不断扩大，为了更好的管控樟林地区，中央在樟林设立樟林巡检司（具体时间待考），是社区内部最重要的官方机构，属清朝一级九品行政机构，比县衙低二级，相当于现在镇政府。樟林巡检司是正式名称，但挂牌是“樟林镇分司”。
如今，巡检司早已不复存在，而旧址是在现樟林中学（后改为“萃英小学”，今改为东里中心幼儿园）。
巡检司也参与每年一度的火帝巡游活动和各村的社日庆典，其最重要的仪式是“分标”。从二月初火帝开始坐厂之时起，巡检司署即以张灯结彩，表示“与民同乐”。火帝巡游的前两天晚上，八街的锣鼓、花灯、彩旗(当地人叫“标”)队伍要先集中到“城仔内”为巡检司署作表演，而“司爷”和“司奶”也亲自颁发银牌、“标仔”(小旗)，以示奖励之意。
此外南社的山海雄镇庙每年的正月二十巡游“安路”的最后一站也是巡检司署（东社、南社诸神和火帝庙诸神出游都要在樟林中学前“撑安”的习俗），抬神轿者要在司署门前将神轿高高举起。据说是为了让“司爷”和“司奶”可以看到本社的神明——这个仪式叫“撑安”。才能得到司爷司奶给的银牌，“标仔”之类的奖励。
（撑安类似现在各级运动会，运动员进场式，当走过主席台时，一律改踏步为正步，国旗要举过头顶。）
老爷“走安”在潮汕地区还是比较多见的，但是“撑安”相对来说，就比较少见。“撑安”这一历史习俗是与樟林乡的历史息息相关的，如今营老爷多改为推车，这一传统习俗也难以保留，甚是遗憾。
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