文字∣叶春雷
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好的议论文，不仅要思想深刻、逻辑严密，还要形象生动、富有文采。学会用生动形象的文字进行说理，就能把复杂枯燥的问题论述得浅显易懂、妙趣横生。而要提升议论文形象化说理能力，我们就得学会运用文学的手段，化抽象为具体，运用形象思维来为说理服务。
下面从四个方面谈如何提升形象化说理的能力。
巧用譬喻，举重若轻
比喻论证，是议论文写作中较为常用的一种论证方法。中国古代哲学家在论述抽象的道理时，常常运用取譬设喻的方法。如，老子为了说明暴力一定不会持久，就用了“飘风不终朝，骤雨不终日”这个譬喻。
这个譬喻来自写作者对日常生活的细致观察，狂风骤雨来得迅猛，去得也迅速，绝不会像连绵秋雨那样旷日持久。老子用人们熟知的暴风骤雨做引子，传达“凡事用力过猛，就不能持久”的道理。论述语言亲切自然、形象生动。
议论文用精妙的譬喻来说理，能达到举重若轻、化难为易的效果。如在优秀习作《别开错窗户》中，作者为了论述“怀着不同的心境，看不同的景致，就会体味出全然不同的人生”的观点，设置了这样一个譬喻：
一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏玫瑰花园。果然，小女孩高兴起来。老人拥着小女孩说：“孩子，刚才你开错了窗户。”
很显然，作者将抽象的道理用“别开错窗户”这个直观形象的譬喻来论述，文章观点就非常明白晓畅、通俗易懂。因为，你的视角决定了你会看见什么样的景象，拥有什么样的心态。所以，一个人的心态对他的人生方向起关键作用。这个相对抽象的哲学思想，通过“别开错窗户”这样生动形象的譬喻来论证，就收到了“四两拨千斤”的奇效。
比喻论证要贴切，关键是要抓住本体和喻体之间的内在联系，要透过现象看到本质。开窗户这个动作看似随意，近乎是出自一个人的本能，但其行为其实是受人的主观意识支配的。人有什么样的主观意识，就有什么样的行为方式。
也正是在这个意义上分析，“开错窗户”就不是一个简单的行为选择的错误，而是一个人的人生观、价值观的问题。作者抓住了本体和喻体之间的这个有机关联，深刻阐述了一个人的心态对他的人生价值取向的引导作用，这就是透过现象看到了本质。譬喻的精妙之处，正在这里。
善用类比，触类旁通
类比论证，其实就是用人们相对熟悉的、易懂的事物，来类比人们相对陌生的、难懂的事物，以帮助读者更好地理解文章思想的一种论证方法。如复旦大学王德峰教授在《学术与人生》的讲演中，为了论述人类要始终保持对未知事物的好奇心，他采用了一个很精彩的类比：
一个人太成熟会让人害怕，因为太成熟，会老于世故，会以为自己样样都懂，这基本上也就是成年类人猿的表现。类人猿跟人最相像的阶段是幼年，充满了好奇心，不断模仿、学习，慢慢长大成年了，就觉得自己样样都懂，开始教训起幼年类人猿了。
这个类比可以说是充满知识性、趣味性的。成年人的自以为是、浅尝辄止是很难自知的，正所谓“当局者迷”；但人类对类人猿行为的观察认识却已经很深入了，正所谓“旁观者清”。
作者拿“旁观者清”来破解“当局者迷”，人类对自身的弱点一下子洞若观火。读者读后恍然大悟，人类自诩为万物之灵，居然还和类人猿犯同样的错误，这还了得，一定得改正才好呀！所以，这一类比实在有催人自新的鞭策效果。这一类比的妙用，可以用鲁迅先生的“于无声处听惊雷”来形容，其振聋发聩的效用不言而喻。
类比论证除了可以用来进行反面讽谏，还可以用来进行正面说理。如我们熟悉的恩格斯的《在马克思墓前的讲话》中，为了论述马克思揭示人类历史发展规律的巨大价值，恩格斯采用了一个类比：
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
恩格斯用自然科学领域中的“进化论”这个天才发现，来类比马克思在社会科学领域中同样天才的发现，这就将马克思这一发现的巨大价值，非常形象直观地表达出来。达尔文“物竞天择，适者生存”的自然法则有多么重要，马克思“经济基础决定上层建筑”这一社会运动法则就有多么重要。
妙用归谬，趣味横生
归谬法是议论文常见的论证方法。
运用归谬法，就是为了让错误的观点自相矛盾，从而达到“以子之矛攻子之盾”的论证效果。事实上，议论文写作中的妙用归谬法，除了可以加强论证力度之外，还可以营造奇妙的荒诞效果，增强议论文的形象性和趣味性。
《樗斋雅谑》中记载一则用归谬法论战的例子。故事讲的是：一人丧母，偶然吃红米饭。一个腐儒认为不妥，说红米是喜色，不能在服丧期间食用。这人反驳说，既然如此，那么吃白米饭，就说明家中有丧事吗？
反驳者先肯定对方观点正确，然后加以合理引申——既然红米表示喜庆，那么白米则表示服丧，从而得出结论“吃白米饭就表明家里有丧事”——这个结论的荒谬不言而喻，对方的观点则不攻自破。同时，论证营造出的荒诞效果，又让人忍俊不禁，如此就大大增强了论说文的趣味性、形象性。
鲁迅先生在杂文中对归谬法的使用可以说是得心应手。譬如《关于妇女解放》开头，就有一个绝妙的运用归谬法的例子：
孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了他的母亲。
鲁迅先生的意思是，如果你承认女子与小人是一类，那么你的母亲也是女子，她也应该与小人是一类。一个人骂自己的母亲是小人，这不是非常荒谬吗？鲁迅先生就是这样善于使用归谬法，这就叫“嬉笑怒骂，皆成文章”。
需要注意的是，中学生在运用归谬法增强文章的趣味性时，一定要注意抓住对方观点的荒谬之处，要逻辑清晰地加以引申，将对方观点逼入死胡同，从而更好地论证自己的观点。在这一论证过程中，“逻辑清晰地加以引申”是关键，否则，你就会犯和对方一样的错误，文章论述的力量没有了，那论述的形象性就无从谈起。
化用典故，增强诗性
如2022年高考语文全国甲卷作文题论述“移用、化用、独创”这个话题，考生有这样一段阐释，其论述就富有形象性：
此间“翼然”二字是羊祜的不舞之鹤，是玉卮无当，是蝉不知雪；“泻玉”则颇显“去年旧雪烹茶相与留客，新柳暂借杯中三分色”的融故纳新之诗意；而“沁芳”别有风流蕴藉之境，如画中留白，遐想无限。
考生用诗一般形象生动的语言，来阐释抽象的概念，突出“移用”的呆板、“化用”的睿智、“独创”的风流。这段文字恰如回风舞雪，飘逸空灵，为抽象的说理文赋予了形象的诗情，读起来满口留香，韵味无穷。
需要强调的是，在这段文字中，考生巧妙化用典故，让论说文的诗性气质非常突出。譬如羊祜的“不舞之鹤”，就是出自《世说新语·排调》中一个非常有名的典故：
昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。故称比之。
西晋人羊祜养了一只鹤，这只鹤善于伴随着音乐跳舞。羊祜曾经向客人炫耀，客人们不相信，羊祜就把鹤赶出让它当众表演。不料，那只鹤披散着羽毛、神情委顿，根本不肯跳舞。“不舞之鹤”字面上指不肯跳舞的鹤，实则用来比喻名不副实的人。考生用“不舞之鹤”比喻“移用”的呆板、了无生气，用得实在是精当。如果我们能在议论文中巧妙化用前人典故，做到妥帖适用、水乳交融，那么无形中就会提升议论文典雅优美的诗性气质，文章论述的形象性定然会大大增强。
要想提升议论说理能力，我们就要学会用具象化的手法，将抽象的思想形象化，恰如贺铸在描写愁绪的词中所写的“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”那样，将抽象的“闲愁”形象地展现在读者眼前。如此，我们的议论文就一定会既有思想的深度，又有文学的韵味。
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