——第二届传统文化与心理治疗论坛发言课件
（孔子墓前打坐）
孔子提出的“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩”不仅是对自己人生的总结，也具有普遍意义。从通心看，其意义主要包括但不限于：
一、生命成长的渐进性和层次性。孔子认为人生是分阶段的，每个阶段都是下一个阶段的铺垫和基础，每下一个阶段都是下一个阶段应该努力的目标。“成长”不断成长的重要性在于一个人需要在不同阶段积累经验，才能最终实现达到完善。具体的阶段可以分为学习（志于学）、稳固（而立）、明辨（不惑）、顺命（知天命）、通心（耳顺）到随心（从心所欲）。这种递进意味着人生的完善并非一蹴而就，而是从内在涵养到外在行为的循序渐进。
二、就我们讨论的重点“中壮年”来看，“四十不惑、五十知天命”是“六十耳顺”的重要基础。，“六十耳顺”是“四十不惑、五十知天命”的努力目标。“七十从心所欲不逾矩”是人生的最高目标或者终极目标。“六十耳顺”是“七十从心所欲不逾矩”的基础。
三、“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩”中的一条红线是通心力的不断提升。通心力在“六十耳顺”之时逐步达到成熟、运用自如。“七十从心所欲不逾矩”是通心力达到完善之时所呈现的状态。
四、如果我们把“六十耳顺”看成是“通心力”逐步达到完善的阶段。那么，“通心力”的发展和建设就可以看成是人生发展的的每一个阶段的“抓手”。
五、人生发展阶段论是一个具有普遍性的框架，但并不是一个刻板的框架。既然我们把整个人生看成是通心力逐步达到完善，那么，我们就可以通过通心力的培养和提升，打破达到每一个阶段的年纪限制，乃至更早地走向和达成“从心所欲不逾矩”。
六、孔子的学生颜回，有幸遇孔子，三十岁前已经开悟，达到“五十知天命”的境界。
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